琴有三声，泛音、散音、按音。说者以配天地人三才。《周易》，天分阴阳，地分刚柔，人分仁义。司马光曰，：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
天音对应泛音，地声以应散音，人声以对按音。泛音幽雅、清越、飘逸、空灵，犹如天籁；散音深远、雄浑、厚重，有如钟磬；按音细腻、柔润而略带忧伤，极似人的吟唱。音色担心你、悠远、深邃，以变化万千的三种音色补充，相互辉映，相得益彰。
唐宋以前，多用散泛，声多韵少，以声代韵，右手指法繁复。且音律丰富而变化。明清以后，戏曲发达，民间音乐盛行，韵多声少，重视左手吟猱绰注。出现江派浙派，江派以琴歌为主，以古琴作为人声伴奏，而浙派重视古琴音乐的表达，如之后的虞山琴派，更是一改往昔，讲究轻微淡远，不符合者，皆未能入选《松弦馆琴谱》，就连曲之师长的《广陵散》也未能选入，之后的徐青山，创立徽分，提出二十四况，古琴音乐表达更加开阔。
现代待客型茶艺大概可分三类，玻璃杯、盖碗、紫砂壶。盖碗亦称三才杯，杯盖、杯身、杯托像征天地人不可分离。四川地区流行长流壶茶艺，龙行十八式等等，铜壶水流直冲盖碗，滴水不露。盖碗成了不可或缺的一部分，且形成了规矩，如杯盖放在坐位上即是有人，杯盖斜入杯托即是加水等等。
黄庭坚有诗云，琴心三叠舞胎仙，肉飞不到梦所传。白鹤归来见曾元，垄头松风入朱弦。九嶷山人杨宗稷亦有琴馆名曰，舞胎仙馆。
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