清惠儒风，云诗飘逸。荡涤净尘，闻听暮蝉。依然情愫，心止如水。便能，安康在这无恙的岁月中，不悲不喜，不浮也不躁，进退有序，还能让淡淡的思绪，如烟似雾，一泻于、浩浪长江、千里之外!前言：一一
巍巍山高，起伏绵延，一座座崛地而起，屹立于天地之间，恰似“父”有过，已年过半百的身形与背影。每每触及，更是累不绝诗思更提，放眼望去，且还承载了一思一息的、梦断家国里。
子、丑、寅、卯、辰，巳、午、未、申、酉，戌、亥，天干地支一对照，六十甲子一轮回，也就像人们常说的一样。可无论是到哪，也无论曾经是去过些什么地方，于我来说，对崇山峻岭、万物使然的忠爱，与忠于本初、勿忘初心的生长与炙热，一片赤诚、丹心可鉴。
还有那自然和谐的风情、人文、诗集、史记、历史等、叙述、一同并载。...
无可厚非，时至今日，也一直都能使我心生敬畏，油然而生的萌发在，对、曾有过无拘无束所向往过，与穿行在、无法与之媲美的撷美之中。父如山，母如水，双亲恩爱如重山，伴随印记，便也能一点一滴，一勾一勒的挖掘出我、早就深藏在了心底最深处的那些、情真意切，或默默深情。
倘若...要能含蓄一点的写，也能够内敛一点的去概括的话，或许也只不过是，在以往父亲对我们的严厉之下，亦不过、多半是恨铁不成钢。而“父爱如山”，可他是无声的，也定是深沉有力的刚劲，在我看来。更多的时候，也则是默默无闻，悄无声息的会选择沉默不语，哪怕是他个人毕生的无言，或那些微不足道的卑微，与悲悯、低廉到黄土之中的扪生!...
由心而发，便也就由心而始。相比较之下，在宋朝，王应麟的这篇《三字经》对人之初，性本善。性相近，习相远。
原文：(苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼)。
与之：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪”。
只是...国学，毕竟是国学。若，翻译成现代文的诠释“人之初，本性善”，不养不教父之过，师之情、教不严、非玉不琢不成器，亦或是人不学而不知礼仪?若还能使人底气十足的话。我想也亦如我们此时国家宪法上、所对明文规定的法律法规、“在大力提倡与支持自学成才，艺无止境的前提下”。
“学而时习之，不亦乐乎。有朋自远方来，不亦乐乎”亦非学无止境是也?!在儒家的三纲五常中所讲到的仁、礼、智、信、悌、温、良;情义大于天，百善孝为先，血溶于水，正所谓“虎毒不食子”骨肉相连。
仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之，亦如孟子：《离娄章句下》了也就。若对：《三字经》全文的诠释，就像(五代)李煜所写的《虞美人，春花秋月何时了》即便能一语言中，一语中地了。
莫非，故国不堪回首月明中?往事只能回味，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”致使一代王权，终将陨落。正所谓：实践方才出真知，吃一堑长一智，一朝天子一朝臣，也就绝非我在这行文之中，一语概括，将其述尽。
心无杂念，方能随忆而持了把，我想。就像小时候的父亲，经常有对我们讲到的一句话便是，人要能长点记性，“你要长点记性”也都是一个意思了。
可无论是对身修、心性，或求学、学艺，拜师道路上的种种历经，一路走来。但愿你也一直都能依然如此，不改初衷，无怨无悔。也更加希望今后的你，能够真正历经到、更多的不负本初，实实在在，一步一个脚印的荆棘大道、与之条条框框的种种后...
面对现实的短篇言情故事，依然是能充满，十分的热还有坦坦荡荡。无论是面对古人所说的“人不学，不知义”，还是：身不修则德不立，至少在他们面前，我们永远都只是个孩子。只是有时，他们的这一种爱，或许也一直是不需要任何言语来、作以铺华或铺垫、更不需要执笔来进行篆刻。
那便是“父”所给予我们的爱了!父爱，即便如此。父爱如山，厚重而朴实，但愿!全天下每位做父亲的，也都还能像山一样，宏伟壮丽，像山一样的威武壮观...且游刃有余...
尽心尽力，尽职尽责。
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