龙潭坎位于房县城东70公里，青峰镇阳坪村，坎高25米，宽40米，呈半圆形。从青峰镇沿青河而上，沿途山青水秀。进入"龙潭坎"景区，四周苍山碧水，奇岩怪石，坎下水深莫测，河水从上至下直落潭中，响声如雷，水花四溅，形成一条玉色瀑布。相传，飞瀑下龙潭中居住着东海龙王的儿子，天旱求雨有求必应。方圆几十里的群众，经常来此求雨，故名龙潭坎。
龙潭坎风景
龙潭坎所在河流，北临汉水，是汉水支流古南河的重要支脉。如果从龙潭坎出发，沿河而下，经南河、汉水、长江，可直抵东海。于是，当地关于飞瀑下龙潭中住着东海龙王儿子的传说，就不是什么空穴来风、信口开河，至少逻辑上能自圆其说——如果相信龙真正存在的话;事实上，在古代，很多人确实相信这个世界有龙，尤其在偏远的乡下。东海龙王到底有多少个儿子，没有人能说的清楚(因为根本不存在，你认为有多少就会有多少，无人去较真)，很自然，人们联想到这其中就有寄情山水的龙子们，溯水而上至龙潭坎，被这里的美景所陶醉，就在飞瀑下的龙潭中居住下来。从高处俯瞰龙潭坎，这里山势很像一条苍龙自东北来，至龙潭飞瀑止，龙眼、龙头、龙颈、龙身栩栩如生。游子要回家，常居深潭下的龙子偶尔也要回东海探亲。于是，人们联想到，若夏季河水反常暴涨、洪水滔天时，一定是龙子乘水东去所致，龙子所走的这条河就被称为龙王沟，走累了需要休息，也就有了龙王坪。
龙作为中华文明的象征，被赋予多种文化内涵。尤其在民间信仰中，龙很早就被奉为雨和水的主宰，所谓司雨水之神。与此同时，在以农耕文明为主的古代中国，雨水是命脉，但风调雨顺、五谷丰登只是理想，干旱时有发生，又不可避免。为弥合这一矛盾，以龙为祭祀对象的祈雨活动，开始在官方与民间两个维度上展开，而且经久不衰，并逐渐形成独居农耕特色的祈雨文化。水不在深，有龙则灵。龙潭飞瀑下的水不仅很深，而且居住着东海龙王之子，这是龙中的贵族，祈雨当然更加灵验。听父辈们讲，如遇大旱之年，当地政府或乡绅会组织盛大祈雨活动，赴龙潭祈雨，据说有求必应。如果态度足够虔诚，传说潜入龙潭者还可以一睹龙子尊容，不过只是局部，比如龙的一根胡须。
龙潭坎所在山峰，北依武当，是武当山脉向南延伸的重要组成部分，据说秋高气爽的夜晚，登上龙潭坎北部主峰，可以遥望金顶那盏阑珊摇曳、千年不灭的神灯，这也许有些夸张，但却真实反映了龙潭坎与武当山某种联系。
相传，大唐贞观年间，天下大旱，均州太守姚简奉旨登武当山五龙峰祈雨，遇五龙，是夜普降大雨，消除全国灾情。为感恩武当山五龙功绩，唐太宗下旨敕建五龙祠。民间传说，当年姚简武当祈雨遇到的五位儒生(五条龙的化生)就居住在飞瀑下的龙潭。五龙宫是他们偶尔巡游至此的短暂休憩之地。那么，民间传说武当山脚下的龙潭坎就是五龙的真正居所，也就不无道理。飞瀑下的龙潭，深不可测，这里本身就住着东海龙王之子，有谁可以否认，五龙峰上的五位儒生，不是东海龙王之子游玩至此的化生呢?龙潭坎不仅景色保姆狗的阴谋，而且文化底蕴也很深厚——这里是武当山水文化的构成元素，也是民间祈雨文化的重要发祥地。
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