在读历史的时候，对于一个皇帝有着许多种的称呼，有时候直呼其名名气最大，比如我们更多爱说朱元璋而不是洪武皇帝，而有时候则更喜欢用年号，比如说雍正皇帝而不是爱新觉罗·胤禛。
皇帝在古代作为至高无上的统治者，在今天也作为历史中划分不同时期的节点，称呼一个时代有着年号、徽号、谥号、庙号这些称呼，一起来看看。
社稷永昌——“年号”
年号大家应该都很熟悉。这是皇帝刚登基时，就必须向全天下发布的一个名号，在古代用来纪年。会选用吉祥的字眼，毕竟这象征着这位皇帝的治国期望。这里选几个具有代表性的罗列一下。
汉代：建元、天汉、黄龙、元寿、永平等。
唐代：贞观、永隆、永昌、开元、乾宁等。
宋代：开宝、淳化、景德、致和、绍圣等。
元代：至元、泰定、天顺、延祐、至正等。
……
新君即位时就要颁行新年号，称为“改元”。在汉武帝之前没有年号的名目，他的年号“建元”——即“建为元年”的意思，一般被认为是中国最早出现的年号。
一般的年号都是两个字，但也有皇帝不走寻常路，比如武则天就使用过“天册万岁”“万岁登封”“万岁通天”这三个四字年号。仔细想想，“万岁登封元年”也真够啰嗦的。
武则天：嗯？你有意见？
而在明代以前，皇帝往往一时兴起就会改元，导致一位皇帝在位，却留下了多个年号的情况。比如汉武帝在位44年，就用过11个年号，平均4年一换。到了明清两朝，才使一帝一号成为常态。史籍上用年号来称呼皇帝、代表时代的行为也多了起来，如永乐皇帝、康熙皇帝。
从汉以来近两千年的历史里，使用时间最长的年号是“康熙”，一共用了61年。从历史的一般规律来看，同一时间段内，年号多且持续时间短，则国运衰微，而年号少而长久，则显示出国力隆盛，天下太平。
尊崇仰视——“尊号”
尊号又叫徽号，为尊崇帝后所上的称号。同时，在位皇帝会将未去世的前位皇帝尊为太上皇，将前皇后尊为皇太后、太皇太后。尊号始于秦，兴于汉。
尊号有生前奉上，也有死后追加，如唐玄宗李隆基的尊号是“开元圣文神武皇帝”，开元是玄宗的年号，后边是赞美之词。
《鹡鸰颂》 李隆基书 唐代 台北故宫博物院藏
唐代以后，为皇帝上尊号之风大盛，帝后的尊号字数随着时代变迁有增无减，愈加愈长。这与中央集权制度及皇权日益膨胀有关。
例如，清代同治皇帝尊自己的生母叶赫那拉氏为“圣母皇太后”，加徽号为“慈禧”，徽号每逢庆典还要再累加，然后慈禧偏偏还有75岁的高寿，于是乎她的徽号就变成了“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙太皇太后”。这个长度，拳打满清入关以来所有皇帝，脚踢后宫三十六院所有嫔妃的名号。
盖棺定论——“谥号”
高僧逝世叫圆寂，普通人叫死，只有皇帝才能叫驾崩。那么对于皇帝来说，死后自然也得有一个说法，这就是谥号。
谥号在整个东亚地区的古代都很常见，君主、诸侯、大臣甚至后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，然后给一个带有评判性质的称号。
这个制度起源于中国周朝，灭商开国之人姬发，死后谥为“武”，所以他也被后人称为“周武王”。
周武王封比干墓铭
谥号有褒扬性的美谥、惋惜性的平谥、贬义性的恶谥三种。
（1）美谥，如：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。
（2）平谥，如：怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味。
（3）恶谥，如：厉、灵、炀，都含有一点否定的意思。
由于中国古人讲究“逝者为大”，比较反感批评已逝之人，除非这位皇帝确实让所有人都不喜欢，一般都不会立恶谥。北宋时，还有过明确规定：不立恶谥，只作美谥和平谥。
隋炀帝：“我还修了条大运河，能不能把我的谥号换一下？”
入庙为祖——“庙号”
庙号是皇帝去世之后，在太庙立室奉祀时特起的名号。一般认为，庙号起源于商朝，庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主才能使用“祖”，继嗣君主必须有治国才能才为“宗”。汉高祖、唐高祖、宋太祖，唐太宗、宋太宗等，都是凭本事挣来的名号。
唐太宗：“虽然我逼得亲爹禅位了，但我还是这么牛！”
习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝，隋炀帝等，而唐朝以后，由于谥号文字的过长，改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
看完了这些，有没有解决了你内心的一点困惑呢？其实，皇帝的名号虽然多，但是只要记住规律就不会弄错啦。
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