王先奎
在成都读书的两年半时间里，曾四次拜谒杜甫草堂。由于对文学、诗歌的喜爱，由于对诗圣的无限敬仰，三番四次的拜谒，“杜甫草堂”几近烂熟于心了。
杜甫草堂为宋朝时期建造的杜工部祠，清嘉庆年间重建后方为现今这个样子。整个布局古朴而典雅。院内有两颗苍劲的罗汉松和一株古老的的樟树，大约有四、五百年的树龄了。
从古树处径直往里约20余米，只见荷花吐蕊的正中矗立着一尊塑像，这塑像栩栩如生，红颜、青须，这便是诗圣杜甫的塑像，旁边石刻着“诗圣杜拾遗像”字样。
自古道：红颜命薄，才子命短，杜甫仅活了58岁便英年早逝。公元759年，杜甫避乱入蜀，在成都西郊风景如画的浣花溪畔，初住草堂寺几个月，一直到次年才得到亲朋好友帮助，在草堂寺的浣花溪畔建起草房。草堂初建时占一亩，庭院里有池塘、水井和引水的连筒。杜甫和家人栽下各种树苗，开辟了菜圃和药圃。公元761年秋，一阵狂风卷走了他的屋顶茅草，便有了《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这一千古绝句。
到了公元761年四月，杜甫因剑南节度使严武病死而心生悲痛，五月便惜别成都，再也没有回过曾经住了近四年，作诗240多首的草堂。七年后，他流落湖南，死于水灾中的小船上。后世的人们满怀感激和崇敬之情，从宋代开始，元、明、清一代传承一代都有修茸扩建，规模逐渐扩大。逐步演变成一处集纪念祠堂和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。现在草堂旧址完整地保留着清嘉庆年间重建时的格局，草堂除供奉诗圣杜甫外，还供奉着客属的宋代大诗人陆游、黄庭坚等人的塑像。
据考证说，真正的杜甫草堂在哪里至今尚无定论。现在的杜甫草堂茅草顶亭，竖有大碑，镌刻着“少陵草堂”四个大字，其实是1734年刻碑的位置，并非杜甫茅屋所在。这四个大字是雍正之弟果亲王所题。果亲王即允礼（别名：胤礼），康熙帝第17子，当年送达赖还西藏，沿途巡逻各省，题了这笔力浑厚苍劲的大字。
史诗堂位于草堂中心。园林优雅，梅枝毓秀。杜甫有诗曰：“市桥官细柳，江路野梅香”，即现在的梅园
沿着曲径通幽的小道，细细品味杜甫诗词《客至》：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”穿行于杜甫当年喜爱并种下的桃、松、竹之间，仿佛自己置身于世外桃源，眼前那青瓦飞檐，朱兰花窗的水榭，清池里长满的红荷，早已将胸中郁积的繁杂的人间烦恼荡涤殆尽。
每拜谒一次杜甫草堂，我的心境就升华一次。这也许就是我对杜甫草堂屡游不厌的真正缘故吧。