你埋身于所有这些事务中，你是怎么能这么深入这些事的?
好像就是在过去五年里发生的这一切。曼德拉1990年被释放，但你是直到90年代末才踏上南非的土地的。
我们第一次去南非，我想是“流行市场”的巡回演出。我跟你说过，U2是站在反对种族隔离制度最前线的狂热分子。我们是非洲国大党邀请去新南非的第一批艺术家(流行市场巡回演出在1998年3月16日在开普敦上演)。
记者：所以直到13年后你才重返了非洲。我想你为这个给了个解释，虽然是无意识的。我手头上有一段你几星期前在宾大学接受一个荣誉称号时的讲话，你试图让这些未来的美国领导人意识到非洲的艾滋病问题:“我知道理想主义现在不在电台广播里播放，”你说，“你不会在电视上见到它。那里只是在反复重复讽刺，心照不宣，假笑，还有让人疲倦的玩笑。我已经把这些都试过了。理想主义被包围了，被困于物质主义、自恋主义，还有所有其它有关冷漠的主义们。”我要在这里强调的是:我已经把这些都试过了。在90年代初，U2是非常倾向于虚无主义和讽刺的。你和你的乐队不像你们以前那样热诚了。这是不是因为你个人忘记了非洲?
波诺：
首先，我要说那时的音乐并不充满讽刺—一它被讽刺包裹着。事实上，那些细胞里充满了真正的血。其次，谈到包装，表现，我想即使是那时我们的音乐也是以一种非常理想主义的方式在表现讽刺。至于说我忘记了非洲，那整个时期，艾莉和我都在安静地参与其中。我前面跟你说过，这不在U2的日程表上。
所以你真的不认为你丢失了你的理想主义，用你自己的话来说，“向世界和它的方式投降”，也就是露出了那种嘲笑的嘴脸?
看，我们不想成为那种傻得连成为首席乐队的乐趣都无法享受的人!(笑)有那么多人可以取代四个愤怒的年轻人。我们的私人生活要丰富得多，我们想把这个反映到我们的公众生活里。欢笑是自由的证明，幽默感并非始终是防御性的，它可以成为一个很棒的攻击武器。我是说，我们把《注意，宝贝》这张专辑描述成我们四个人砍倒《约书亚之树》的声音。我们积累了许多道德负担，我们那时只是想为唱片封面上那四张僵硬的脸减轻点负担。我们把我们自己画在一个角落上，我们需要绕着这块方块。所有的“符合时代精神”的运动都在我们门外敲门，我们不能让所有严肃的事情都进来。我们和国际大赦组织和绿色和平组织继续着合作，我们就是通过这些组织在那里遇见了个更广阔的世界。我们和克拉夫维克乐队(Kraftwerk)和公共敌人乐队(PublicEnemy)②席卷了塞拉菲尔德(Sellafield)，这很神奇。但我承认那段时间我们看上去更加向内自省而不是向外宣战，而且在某种程度上，也许是我们的世界观在承受着痛苦，我会承认这个。至于所谓的同情心的疲劳:我不认为我们真的这样，但我们那时没有把非洲作为一个主题会让我们的观众认为有问题。我的意思是，我那时通过报纸和那些奇怪的专家读物读到了许多关于非洲的事，但我并不急于盯着它看太久。我在那时还没听见任何新鲜的想法。
当你参加“现场援助”和“希望的阴谋”巡回演出时，人道主义工作好像是你们音乐的核心。但那之后，人道主义工作只是你们CD封套册子里的一串感谢名单。我在想是否你们也被90年代风行的自我厌恶的风潮所影响。涅磐乐队和格伦奇grunge风潮带来了一个自我厌恶的产业。我是说那不是产业，但那是股潮流…
(打断)不，这是一个产业!(笑)
链接：《波诺谈波诺》
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