文/王宝胜
群山环抱中总有扑朔迷离的动人故事，总有一些风物让你在钩沉过往、品咂古今的时空中感慨连连。江西省彭泽县上十岭垦殖场就是融自然风光与人文历史为一体的绝妙佳构。流连往返于上十岭的一山一水、一沟一坎，总会有不经意的发现和惊奇。那些蕴含着生命色彩的、大大小小的历史印痕，拓宽着你的视野，让人浮想联翩。
隐秘于山岭溪边的“瓷茶古道”不远处，有一个掩映在葱郁中的历史陈迹“六音堂”，已漫漶于岁月尘埃，几无可寻了，只有用心去聆听昔日的光环和从容。它随风而去，却从未退出人们关注的目光。“六音堂”建于明、盛于清，初建伊始，便以众望归一、格调独特而日渐受到当地人乃至周边地区的赞誉，声名鹊起。上十岭素有上十岭、下十岭之分，其实也只是个概指，约定俗成至今。自然村落大多零星分布于连绵起伏、参差错落的山谷沟壑边，交流困难，往来不易，有一村一世界、一井一片天之惑。针对这种状况，当年几个管事的就想出了建堂议事的举措，六个自然村各推举一名德高望重的长者作为主事的，每逢大事，六个长者就赶到“六音堂”商议、定夺，从国家大事到村规民约，都在“六音堂”作出决策，这些大小决策是六个长者带着各村村民的意愿、集思广益来的，“六音”就是来自六个村村民的心声。久而久之，“六音堂”在老百姓心目中的地位越来越高、越来越神圣，成了上十岭上上下下的“议政中心”和“仲裁枢纽”。以至于有些老百姓家的红白喜事、家长里短都找个由头，弄个名头，落个名声，到“六音堂”说道说道。“六音堂”像一方圣地，民主开明、集约而一的典范作用在上十岭发展的历史长河中折射出独一无二的思想火焰和人性光芒。
关于“六音堂”还有另外两个版本:“六一堂”和”六一公馆”。上十岭与安徽、景德镇等地接壤，建于明崇宗时期的“瓷茶古道”就紧挨安徽南大门，蹒跚于料峭山峰中的古商道是鹅卵石垒就的蜿蜒山径。当时的瓷器、茶叶等商品就是在独轮车吱吱呀呀的辗转声中、在商人们滴滴答答的汗水里，缓缓地走出苦涩，通向四面八方，去换取那一份份沉甸甸的收获和喜悦，依稀可见的深深浅浅、扭扭曲曲的辙印，就是他们得与失、苦与乐的见证。想当年商贾云集，古道边，酒肆、商铺鳞次栉比，繁华一时。从事商贸活动的大多是江西、安徽六个县毗邻“瓷茶古道”的生意人，天长日久，难免有一些摩擦和争端。为了协调好矛盾，友好经商，经大伙儿商议，“瓷茶古道”边建一个公堂，以诚信经商、相互帮衬为宗旨，携手闯世界，同心赢天下。于是乎，由六个县商人筹办的公堂在明崇宗五年六月初一落成，并取名“六一堂”。“六一堂”几百年春风如沐，不管你来自哪里，不管你去往何方，视如兄弟、互利互助的风气沿续至今，传为美谈。“六一堂”到民国才渐渐淡出人们的视线。
远去的斑驳影像在人们不断的叩问中回放着温馨可人的色调，无须修饰的语言以最朴素的方式叙述着曾经的梦想和辉煌，那萦绕在记忆深处的美妙和声，那不能遗忘的车水马龙，如皎月在空，让人久久不能释怀。
我是一个对自己热衷的事穷追不舍、刨根问底的人，凡是能知道有关“六一堂”或“六音堂”的且有些年纪的上十岭人，我都视之为宝。在与姓宋的长者交谈中得知，后来“六一堂”更名为“六一公馆”，在名字的背后，寄寓着人们对公平、公正的渴望和追求，与幸福美满的家国梦想相映成趣，弹奏出纯真、和谐的生命乐章。
“六音堂”“六一堂”，殊名同意。在生命旅途，有一个可以让心灵寄存的理想所在，有一处温暖如春的草舍公堂，有一方既可论短长、也可议天下的山庄雅室，羁旅劳顿、风雨辛酸，都会在这里找到阳光晾晒，和煦之光总会映带出愉悦、幸福的颜色。
当我们寻找历史，历史也在默默地看着我们，而自带厚重的历史是充满张力的。只要我们用善意的目光，理智的解读，就会有新的发现和感悟。一个景点不仅仅是景点，只有深入地端详、亲切地打量，才会在沉淀的岁月里弹跳出有生命力的价值密码。
再一次来“六音堂”前，伫立良久。微风习习，春日正好。一声鸟鸣将我的思绪牵出很远很远……我想说些什么，却什么也说不出，此刻，仿佛只有茫然地凝望，才可以借宁静找到让人欣慰的源头，进而生发出意料之外的惊喜。看了想，想了看，恍惚间穿越时空，在若有若无中，与先贤对话。这时天已经很晚了，夕照中，“六音堂”朦胧如画。
作者简介：王宝胜，中国楹联学会会员、江西省书法家协会会员、九江市作协会员