若尘 若尘说电影
佛佗也叫佛祖，也叫如来，也叫乔达摩.悉达多。
佛佗不是神，所谓的一神论或多神论都是扯蛋。
佛陀是个凡人，但又不太平凡，因为是一位太子，全名叫悉达多.乔达摩。
他享有世上最幸福的生活，住在美丽的宫殿里，有漂亮钟爱的妻子，敬爱的双亲，忠心的臣民，才华出众的大臣，温柔娴淑的宫女。这对我们世人来说，简直就是幸福的极点。但佛陀却走上了另外一条路。
佛陀的父亲是净饭王，也是一位伟大的国王。
佛陀还有一位导师，叫马卡里多沙罗大师 ，那个熊、狐狸、兔子为他找吃的，最后兔子献身的故事，就是说的这位大师，轮回学说也是这位大师最先提出来的。
当佛陀刚刚出生的时候，马卡里多沙罗大师找到了他，看到佛陀一手指天，一手指地，马卡里多沙罗大师对净饭王说，“你们孩子将来要做世界之王，天上地下，唯我独尊，他会出家成为一名和尚”。
但净饭王不想让佛陀当和尚，便从小把他关是宫殿之内，不让他与外界接触，只给他看世间美好的事物，让他远离一切丑恶之物。十六岁的时候，佛佗已经 学会了所有的学问和武艺，可能那个时候学问和武艺比较少吧。 还娶了美丽的妻子（耶输陀罗）。
一直到十六岁，佛陀都不知道世间有死亡这回事，和西游记里的孙悟空是一样的，一直到当上猴王才知道有死亡，他们都不愿意死，所以寻找不死的方法，寻找永恒。
在一次偶然的机会之后，佛陀还是看到了生老病死。佛陀便开始思考生命是怎么回事。
佛陀一共出宫四次，第四次就没有再回去了。
在一个不寻常的夜晚，除了佛陀和他忠实的仆人以外，别的人全都昏睡过去了。他看到，在所有睡去之后，真相就出现了，平时端庄美丽的宫女，在昏睡之后，有的打鼾，有的流哈喇子，丑态百出，风华尽失。
他最后看了一眼耶输陀罗（佛佗的老婆）和罗候罗（佛陀的儿子），便悄然消失在常常的夜里。出宫之后，他让仆带回了自己华丽的衣服，剃
了头发，从此开始了一个人的苦修。
这时他十九岁。
佛陀在世间游历了一段时间，最后来到苦行林，进行苦修，也就自虐，其方式有针扎，闭气，上吊，雨淋，日晒等等等等。
现在的印度主要就是信这个教，这个教的宗旨就是叫人受苦，受的苦越多，越说明道行高深，这个教的教义是你在这一世受的苦越多，来世投胎投的越好，福报越多。其实佛教教义也和这个差不多，只是佛教主张客观自然，不强求，不渴求。
佛教只度化有缘的人，而印度教主张的是很主观的，认为你只有修行就能得到正果，而且教派林立，修炼方法也是各式各样，现在印度有很多巴巴，大家可以在网上找一下视频，看一下。
佛佗在苦行林修炼六年，做到了各种苦修的最高境界，但他觉得这样修不正果，就离开了，那些和他一起苦修的人，都是看不起他，说他半途
而废，他也没介意。佛陀又来到菩提树下，静坐思考四十九天，每天吃一粒米，喝一滴水，发誓不到证悟，绝不起来。
这个说法是科学的，因为人要吃吃喝拉撒，但每天一粒米，一滴水，拉撒可以不用了，也就不要坐起来了。
在他三十五岁那一年，得了证悟，开始传法，他的第一批弟子就是和在苦行林一起修炼的那些人。
关于佛佗什么时候出家，有两种说法，一种是十九岁出家，二十九岁证悟，开始说法，一种是二十九岁出家，三十五证悟说法。我的观点是他
十九岁离天家，开始游历世间，二十九开始苦修，苦修六年，不得法，累死在河边，牧羊女看到之后，给他喝了羊奶粥，救活了他，他有点所感悟，来到菩提树下，静思四十九（还有一说是四十八天），得了证悟。
我们就像花草树木山川河流般存在，人类活着也有其意义，在这自然界的一切，都互有牵引结缘。假如没了你，一定会出什么乱子，你正在担当自己的重要使命，一定有人遇见你而得幸福， 你出生时双亲必定非常高兴，我们每个人存在这个世上，都有自己的使命。
这世间一切万有，包括我们的血肉，我们所有的情绪和我们所有的感觉，都是两个以上的元素组合而成。钉子和木头变成了桌子，叶子和水变成了茶，而恐惧，虔诚和救世主就产生了神和宗教。这种现象，佛陀称之为和合，而这种和合的现象是随着时间的变化，而永不停止的变化，所以如果谁说他得到了真理，那他一定是个骗子，只要时间不停，和合的变化就不会停止，真理也就不会存在。
出生，用英语说是I am born，翻译过来是“我被出生了”，我们的出生不是我们自己决定的，而是被我们的父母决定的。我们决定不了出生，也决定不了死亡。
死亡是每个人绕不过的问题，一般人对待死亡的态度就是回避，不愿意正视死亡，因为大家都觉得死亡是一件不好的事。我们都愿意把注意力放到好的事情上面，比如升职，恋爱，发财上面，而不愿面对的死亡。
死是一切的归宿，也是一切的开始。