“五柳先生”陶渊明有“不为五斗米折腰”的故事，而历史上，还有一个人叫“五斗先生”。
他就是唐代诗人王绩。
自称“五斗先生”并不是因为他为五斗米折腰，而是因为他“嗜酒，能饮五斗”。自古好酒的人不少，但像他这样好酒的还真不多见。
他不仅喜欢喝酒，还喝出了很多学问。他自作《五斗先生传》，撰写《酒经》《酒谱》，是了解古代制酒方法不可多得的经典国学作品。
他一生郁郁不得志，受道家思想，注有《老》《庄》。他的诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。
杂诗 唐·王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？
君自故乡来，应知故乡事。
开首两句写路遇故乡旧友而燃起的思乡之情：
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。这两句以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了主人公“我”的这种感情。
来日绮窗前，寒梅著花未？
对故乡的怀念，千丝万缕，终化成一个具体的形象：
请问您来的时候，我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小、却蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。这窗前的寒梅便是一例。
因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。
这首诗中的独问寒梅，通过特殊体现一般，平淡质朴得如叙家常，这是寓于自然的典型化技巧。这也是所谓的寓巧于朴。