文/邵孔发
人类来源于直立行走，直立的原因，一是“稀树草原假说”。非洲稀树草原使得猩猩从树上来到地面直立行走，进化出人类，那是在440万年前。二是“始祖地猿说”。最近在埃塞俄比亚考古发现的化石表明，可能由于东非大裂谷的产生，大约在350万年前，山谷迫使猩猩攀缘、山地直立行走，诞生始祖地猿，名叫阿迪。阿迪证明人类在从树上下地直立行走之前，已形成直立行走骨骼。正是东非大裂谷的陡峭山谷，使得猿进化到人类。直立行走扩大视域，便于观察环境，提高了安全性；解放的前肢用于劳动和制作，刺激了思维发达和语言产生。
直立姿势带来人类性生理性心理的改变。林语堂说：“我相信人类对于性欲方面的羞怯观念——这在动物是完全没有的——其原因也是由于这种直立的姿势。因为这种直立的姿势（造物主在创造万物的时候也许不曾有过这个意思）使身体后面的某些部分立刻变成了身体的中心，而本来是在后边的东西现在在前边了。”（《生活的艺术》）
地球上现有四种猩猩，有背后交媾，也有正面交媾，处在低级哺乳动物向高级哺乳动物发展转变的阶段。人类从猿进化到人的早期，性交媾姿势，女性主导，男性是从女性的背面后部进行的，带有猿的遗传特征，男性关注点只是女性的臀部。女性的性器官本来是位后的，便于交媾和生育，大部分哺乳动物至今仍然。直立姿势使交媾改作正面，女性性器官位向逐渐演化为位下、位前；现仍处于演化过程中，给交媾带来不便，生育带来危险。今天人类的交媾姿势莫名的别扭与不舒服，也导致性欲不满足感。人类到处寻找不满足感产生的健康、心理、社会原因，却忽略事物本身变化。性交姿势的改变，女性性心理上产生弱势、被动、压抑感觉，打破了男女性心理平等关系。进化付出代价。
人类早期的性行为主要是靠嗅觉维系的，女性分泌物的气味刺激男性性欲，帮助润滑。嗅觉习惯于熟悉的气味，具有稳定性，可以相伴终生。性交姿势的改变，这一功能失去效能。地球上大部分动物现仍依靠嗅觉这一古老方法维系性关系。
动物受生存环境制约，季节、食物影响，存在发情期与生育季节，数量增减由自然变化决定。动物性行为纯粹以繁衍、传递基因为目的，繁衍本能隐藏在性冲动的背后，是性冲动的动力，决定着性冲动。为生育强健后代，雌性只选择最强壮的雄性。雄性交配权争斗中，只能最强健者获胜，余则被残酷无情的争斗淘汰。动物的繁衍欲望大于生命，是生命存在的基本意义和追求目的，故雄性交配权争斗常以生命为代价。
直立使人类性反应逐渐从发情期和嗅觉转移至视觉，繁衍本能被性欲视觉满意取代，人类进入看脸时代，性选择目的从单纯为繁衍体魄强健后代转向容貌美丽的性对象。性情感关系便以“色”指称，若“食色、声色、色情、色胆”。性的视觉选择，导致“女为悦己者容”。动物中的美丽偏重于雄性，人类的美丽似乎主要表现于女性，前者在于自然的进化，后者多少得力于文明的加工。为繁衍而性与为性欲而性，性行为发生本质变异，性目的迷失。女性乳房随之由哺乳圣物变作性物。
繁衍本能是自然赋予人的天性，是家庭安全稳定、子女抚养责任的天然保障。视觉追求新鲜刺激，性的视觉维系会有审美疲劳，两性关系难以稳定。性的视觉选择是直立带来的文明，极易毁灭繁衍本能维系的家庭，尤其是当物质社会生活到来，又有着一种个人主义思潮的时候，不断攀升的离婚率便为证明。人类的文明批判，却概不论及“直立行走后遗症”。
疏离繁衍目的，出现性的背伦与混乱。相对于任何其他动物，人类离开自然本原最远，演化剧烈。人类本来亦有生育节律，女性的经期便是原始证明。《趣姻缘》里的丑角说：“人是不渴而饮，四季有性欲的动物。”人类的生存能力使生存权利得到确保，一年四季都享有过性生活和生育的权利。自然界再没有什么其他物种力量能制约人类，人口数量爆炸式增长。
有人认为，古希腊、古罗马、古巴比伦、古埃及文明的失落，都是性体系混乱，如乱伦、偷情、兽交造成的。古希腊奥林匹克运动会是一场淫乱活动，体指裸体，育指生育。古罗马人纵欲无度。在印度，男人的生殖器叫林伽，女人的生殖器叫瑜尼，林伽和瑜尼交合便是瑜伽。印度人发明出人类各式各样的非正常交媾姿势性交体操——瑜伽。瑜伽功夫最好的是庙妓。比喻男人生殖器为金刚杵，女人生殖器为莲花；佛教徒盘腿打坐在莲花上，即坐在女人生殖器上。裸形外道属于印度二十种外道之一。时轮乘是印度佛教的一个末流流派，密教最早形成时期的流派之一。时轮乘接受裸形外道，认为男女性交是修行之一。克孜尔石窟有大量裸体绘画，克孜尔出土的陶祖，即龙口衔男根。据统计，佛教词汇进入汉语的有三万五千多词条，其中许多词条词源本意是形容性器官和描写性生活的，如“蓬勃、茁壮、屹立”等。“醍醐灌顶”即是一种性交姿势。雅利安人殖民印度后，印度性交体系之乱得到纠正，于是有湿婆（纵欲）、毗湿奴（禁欲）、梵天（冥想）三种修行方法，印度性文化心理上走向分裂。
我国文明早熟，儒家文化以其先哲的先见之明，礼教的伦理道德，规范制约社会性体系，保证我国性体系相对文明，性文化相对健康，家庭相对稳定，保证血统纯正明确，家族、民族的繁衍昌盛，延续五千年文化传统而不失落。
当前，进入全球一体化时期，西风东渐，于今为盛，性开放潮流严重冲击我国传统的性文明体系；利乎，弊乎？进步乎，倒退乎？开放乎，保守乎？各有持说，带来国民性文化性心理的深层困惑。告子说：“食色，性也。”人性中“色”的问题，未来我国性体系的文明课题，正严肃考问着我国文化如何变革，走向何方。
作者简介:邵孔发，安徽全椒人。