“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，”竟成为人们心中的痛，如何除去心中的杂秽，让心灵少一些痛不妨用一用除心草的方剂。
心草自披，这是生命的自觉，也可见量于人性的鲜活。自披心草需要三种“见识”:一是勇气，散帚自珍，几乎可以看作人的天性。所以常常是明知无用，却也留待观噜。阑尾对我们都是健康的隐患，但不到有一天被它折腾得痛不欲生的时候，我们谁都不肯防患于未然，先将其割掉。自拔心草就需要勇气，要通明心量，断然取舍哪些心灵的杂草有碍于我们身心的健康，就自己动手将其披掉;二是有一双能发现杂草的眼晴。窥心中杂草，是一种“内视”。
人类借助科技的力量，可以看得见遥远的大空;但人类却很难看清自己的体内一个细胞的变。况且心灵的杂草往往有迹无形，确实需要一双慧眼，方可明锱铢之辨。“借我一双慧眼吧『在心灵的杂草还在胚胎的时候。我们就将它的胎连消灭在萌芽之中;三是还有一个方法问题，也就是面对心灵的杂草，你既会披，能斩草除根，又不至于伤及美好的东西。这话说得简单做起来并不容易，一个人心中的善良与丑恶，崇高与卑鄙，光明与阴暗，常常是绞合在一起的，它们不是油水分离的状态，而往往是相互缠绕、互相包裹着的。所以自拔心草需有鉴别力，更需要“分身术”，要深谙扬弃之
2.“理疗
“理疗”是医学上的概念，是物理疗法的简称。我们这里借用于此，旨在说明“以理性疗治”的法则。理性是什么?是指以知识、品德、修养、思想等综合而成的一种人性状态。这种状态是对丑恶、自私、盲目等不良习性的自觉远离。就说知识吧，知识不仅让人变得职明、博识，还可提升人的气质，改变人的陋习等。知识是指路明灯，为求得知识而沉浸在一种远离俗妄的状态中，你会自觉地亲近本真，同时又能清晰地看清那些浮躁的东西的危害和本质。知识又是提高自身修养的必备食粮，在知识作用于修养，修养又作用于心灵的前提下，心灵深处的杂草才能得以铲除。
3.“药喷”
有一片芦笋田内没有半根杂草，路人十分好奇地问正在忙碌的农民，为什么你种的芦笋长得这么好，又没有杂草?
农民回答说:“芦笋是喜欢盐的植物，杂草刚好相反，它们讨厌盐，多弄些盐在田间，这样芦笋长得更好，杂草也不能生长了，正是一举两得的事情。”
拨除心灵的杂草和清除芦笋田中的草一样，也要对症下药，杂草不喜欢盐就给它多来一些。当消极的时候，不妨以积极心态处世;当产生炉之心时，不纺唤起几分宽容，这样就可不用费心地除掉心中的杂草，只要让美好的事物常住在我们心中，恶念自然如芦多中的杂草一样无影无踪。
4.挤压
父亲问四个儿子:“怎样才能除掉旷野中的杂草?几子们目瞪呆，没有想到父亲会问这么简单的问题，一个儿子说用铲子
把杂草全部铲掉厂另一个儿子说:“可以用火将草烧掉。”第三个儿子说:“把石灰撒在草地上就能铲掉杂草了。”第四个儿子说，他们的方法都不行，斩草要除根，必须把它们的根挖出来
父亲笑了笑说:“你们讲得都很好，从明天起，咱们把地分成几块，按照自己的方法除草，几个月后来看结果
几个月后父亲去世了，儿子们来到草地边，看到只有父亲的那块地上长满了庄稼而没有杂草，而其他人的地上依然是杂草丛生。
几子们明台，这是父亲给他们上的最后一课。
“野火烧不尽，春风吹又生”，杂草的生命力非常顽强，稍不留神就会使我们的心灵变得一片荒芜。只有在我们心灵的“田地”里种满“庄稼”，才能使“杂草”没有生存的空间，换官之，如果我们让圣洁、美好、善良的东西充满我们的心灵，那些姜然勃乱的杂草还有生存的空间吗?这样心灵才能得以净化，生命境界得以健康地升华。
5.嫁接
农民用嫁接的方法取得了许多新品种的果实和花朵。人心灵中的消极的杂草，也不妨用“嫁按”的方法让它们转化为积极的因素，让它们开出芳香四溢的花朵。其实也许很简单，当消极时不妨换个角度，变换一种心态去观察、去思索、去体会，你就会把“杂草”变成“鲜花”。
不乐的老妇人为何不高兴，老妇人说:“我大女儿卖扇，小女儿卖伞。天下雨时，我就担心大女儿的扇子卖不出去;天晴时，我又担心小女儿的伞卖不出去，所以很烦。”那人就对她试:“你何不换个角度想呢?下雨了，就不用担心你小女儿的伞卖不出去;天睛了，你大女儿扇子的生意一定很好。这样想你不就天天会高兴吗?老妇人接受了那个人的建议，果然天天都有好心情了。你看现实生活并没有任何改变，而心态的改变就使烦恼转变成快乐，这便是“嫁接”产生的结果
零度生存理念不是一种空泛的理论说教，或概念人生，我们提倡“立年见影”，所以我们更注重方法的“嫁接