原创 绿茶 茶语微笑
年前在省图借的书，眼看到了要还的日期，那本《曾国藩家书》竟然还没有打开过。趁着无事好读书，泡了一杯茶，坐在满室阳光的阳台上开看。
我看书一向跳跃，凭兴之所致，乱翻页，漫读书。近来关注家庭教育，所以看过前言，跳开了前面他与祖父母、父母、叔父母及诸弟的信，直接看他写与二子纪泽纪鸿的信。
从题诗作文之道到修身养性之术，从叹世俗功名之累到述军旅事务之杂，从家国大事之理到人情世故之变，那些叮嘱与教诲可谓巨细靡遗，而且娓娓道来，虽然偶有牢骚，但必以圣人之理自我说服，且叮嘱儿子依此。
呵呵，看了真的不得不服，难怪他被誉为“一代通才”、“千古第一完人”。
但是，人生哪有十全十美？
然后看到一封信，他提醒儿子厚待女婿，大概因儿子来信报料女婿的种种不堪并深以为虑，他说，“余亦不料其遽尔学坏至此。余即日当作信教之，尔等在家却不宜过露痕迹。人所以稍顾体面者，冀人之敬重也；若人之骄傲惰鄙业已露出，则索性荡然无耻，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。我家内外大小，于袁女婿处礼貌均不可疏忽。”
意思其实就是给女婿一点面子，怕破罐子破摔。
翻了几页后，则看到他在信中斥长婿“行事日益荒唐。顷令巡捕传谕，以后不许渠见我之面，入我公馆。渠未婚而先娶妾，在金陵不住内署，不入拜年，既不认妻子，不认岳家矣，吾亦永远绝之可也。大女送至湘潭袁宅，不可再带至富土七，教之尽妇道。”
愤怒溢于言表。
看看时间，此信写于同治五年三月十九日，跟上一封同治元年五月二十四日的信，晚了四年。
四年之内，他的女儿过的肯定不舒心。
一时兴起，百度了一下那个女婿袁秉桢，结果跳出来一篇文章，讲曾国藩因为一味地强调门当户对，不考察女婿本身的品性能力，结果几个女儿都所嫁非人，过得不好，
这两封信中所提到的，是他的大女儿纪静所嫁之袁秉桢，此人行事放荡残暴，令纪静吃尽苦头，30岁就离世。
二女儿纪耀，所嫁陈远济，小时聪明可爱，长大碌碌无为，不思进取。所以二女儿也是一生郁郁寡欢。
三女儿纪琛所嫁罗兆升更是一个花花公子，爱斗鸡游冶，妻子在坐月子他还去逛秦淮河，几天不归家，故纪琛后来久居娘家。
到了四女儿纪纯，所嫁郭刚基，为人治学倒都不错，只是体弱多病，年仅21岁就撒手人寰，留下妻子和两个孩子。
实在令人唏嘘。
曾国藩作为军事家，特别善于选将用兵，但是为女儿选婿却如此失败，导致她们过得不幸福。
在曾国藩在去世前一年的家书中，写道“大、二、三女各家皆苦，今冬拟每家寄三百金，四女虽较裕，而遭依永之变，亦拟以此数寄之。趁余家景况好时济之，以后恐难矣。”
已然出嫁的女儿们过得不好，身为父亲，他心里肯定万分难过。
何况，他也真的要为此负一半责任。毕竟，在女婿的选择上，他的女儿们是没有话语权的，都是依父命而入婆家，而曾国藩当年选女婿的标准第一条就是门当户对，其实更看中的是对方的门第，更准确地说，是选的亲家公。
后来，曾国藩也认识到了，联姻不必富室名门，因为虎门也有犬子，所以选女婿应该是看本人，而不是看他的父亲，父辈好，子辈不一定好。
后来，五女儿纪芬出嫁时，选的是在江南制造局工作的一个聂姓小伙，此人虽然多次科考不中，但谈吐不凡，为人忠厚老家，体贴人，对妻子也好。
曾国藩选女婿如此，那么，教育女儿和教育儿子的标准，也是迥异。
曾国藩在家书中对自己的儿子是各种教诲，但是提到女性，无非是中馈之事、女红以及顺从女婿，事奉姑婆。
他对家中妇女的吩咐都在前面的鸿篇大论之后，一笔带过，不过读来倒也颇有趣味。
“大、二、三诸女已能做大鞋否？三姑一嫂每年做鞋一双寄余，各表孝敬之忱，各争针黹之工。所织之布，寄衣袜等件，余得察闺门以内之勤惰也。”
“居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大缘，过于绚烂。尔教导诸妹敬听父训，自有可久之理。”
“男子须讲求耕读二事，妇女须讲求纺绩酒食二事。”
“故吾教儿妇诸女亲主中馈。”
“此后还乡居家，妇女纵不能精于烹调，必须常至厨房，必须讲求作酒作醯醢、小菜、换茶之类。”
“吾家妇女须讲究作小菜，如腐乳、酱油、好醋、倒笋之类，常常做些，寄与我吃。《内则》言事父母舅姑，以此为重。若外间买者，则不寄可也。”
“家中兴衰，全系乎内政之整散。尔母率二妇诸女，于酒食纺绩二事，断不可不常常勤习。
“家中妇女近年好享福而全不辛劳，余深以为虑也。”
“盐姜颇好……家中外须讲时莳，内须讲求晒小菜，此足验人家之兴衰，不可忽也，此谕。”
……
呵呵，特别有人情味，有生活情趣，但是，也特别地——轻视女人。
此词也许不妥，但实无他词可以替代。
突然又觉得，这不能怪曾国藩，因为，他所受的教育，便要他如此，千年以来的礼教，他一向奉为圭臬。
就在他的儿女亲家，三女纪琛的公公去世时，他给儿子纪泽写信，教他如何寄奠吊唁之余，提到那个花花公子女婿罗兆升，又让纪泽劝告妹妹对丈夫要“柔顺恭谨，不可有片语违忤”。并大谈三纲之道，以及《仪礼》所言“夫虽不贤，妻不可以不顺。”
唉，真的是一声叹息。
女人，命何至此？
记得之前看到一段历史，讲到曾国藩的母亲曾江氏。
那时代的女人，在家从父姓，出嫁后从夫姓，所以曾江氏便是一个在江家长大后嫁入曾家的女子，小名怜妹子。怜妹子当年出生时，因是女子，被送出置于野外，任其自生自灭。这来自于江家接受某风水先生的建议，决定连续九代洗女——所谓洗女，就是若生的是女孩，就杀掉。
江家洗女的传统延续了六代，繁衍了28个男孩，但没有一个女孩。到了曾国藩的外公江佩霖时，那年他将刚出生的女儿丢弃在外，半夜去看，那女孩还活着，想用石头砸死她时，恍惚间，石头掉下来，砸在自己的脚上。他突然醒悟过来，觉得眼前孩子也是一条生命，可怜她，于是决定养她，并给孩子起名怜妹子。后来这个女孩嫁与曾家，生下曾国藩兄弟，在近代史上留下厚重的一笔，一个世家由此而诞生。
看了这样的故事，实在令人感叹。
没有女人，哪来世家？可是，世家的女人，原来曾经都是这样微茫的存在。
好在，曾氏家族的后人中，成为英才的女性渐多。
曾宝菡，她是曾国藩之曾孙女，广济医学院毕业，获博士学位，曾任广济医学院儿童骨科部主任。
曾国潢的曾孙女曾昭燏，著名的文博专家，曾任南京博物院院长；曾昭懿，北京协和医学院医学博士，曾任北京市第三人民医院院长，北京市第一届人民代表大会代表。
……
在此不一一赘述，让女人从一室之内走向世界，在女红中馈之外，能以学识智慧与男性平起平坐，这也不能不说是时代的进步。
呵呵。今天是三八节，身为女人的我们，且为自己能活在当下而庆幸吧，至少，在买买买、花花花之余，还可以看看书，翻翻案，发发声，真的很好。
希望明天更美好。