得奖理由
他辉煌的文学成就，它的特色是高贵的风格、深厚的人同情、优雅和真正法国人的气质。
《波纳尔的罪行》长篇小说。1881年出版。法郎士著。
小说包括《圣诞柴》和《让娜·亚历山大》两部。主人公波纳尔是一位心地善良、宽厚仁慈、不谙事故的文献学家。《圣诞柴》写波纳尔曾经给孤儿寡母的穷邻居送过食品和“圣诞柴”。若干年后，成了亲王夫人的邻居太太为报答他，给他送来了名师雕刻的“圣诞柴”和他梦寐以求的古代手稿。《让娜·亚历山大》写主人公波纳尔把他青年时代所爱的一个女人的孙女受尽折磨的贫苦孤女让娜，亚历山大从寄宿学校搭救出来因而犯了“拐騙罪”;他把孤女抚育成人，并将自己一生的藏书卖掉给她置办嫁妆，又因偷偷抽出几个珍本犯了“盗窃罪”，在法庭上几乎落到被告席位。但是波纳儿成全了孤女的幸福，而自己却住到农村去了。他在那里远离人世的齷龊，从事花卉和昆虫的研究。作品成功地塑造了波纳尔的感人形象，描绘了他的纯洁心灵和高尚的品德，歌颂了人性的善和美。
《苔依丝》长篇小说。1890年出版。法郎士著。
小说写的是一个修道士感化妓女，最后自己坠入情网的故事。作品以4世纪时的古埃及亚历山大城为背景，叙述皈依基督教后，在沙漠里苦修了10年的贵族子弟巴福尼斯，一天忽然想到要去拯救美貌放荡的女演员苔依丝的灵魂。他用天堂极乐之类的话成功地把苔依丝送进了女修道院，使她在一间斗室里过着只有面包、水和一支三孔笛的修行生活，并将她的无数珍宝付之一炬以断其退路。但是回到沙漠后，他无论怎样也摆脱不了苔依丝形象的诱惑，终于不得不承认自己爱上了她。最后他得悉苔依丝病危赶到女修道院时，向奄奄一息的苔依丝喊道“我爱你，你不要死!我的苔依丝，我欺骗了你，我是一个可怜的疯子。上帝、天堂都算不了什么，只有人间的生活和爱情才是真的，让我们相爱吧!”但苔依丝却永远地闭上了眼睛，这使他陷入了无比的悔恨和绝望之中。作品对宗教进行了无情的嘲弄，批判了基督教的来世思想，表现了作者的人道主义思想以及反对政教合一、争取自由进步的明朗态度。
《当代史话》长篇小说。1896至1901年出版。法郎士著。
小说共4部，包括1896年出版的《路旁的榆树》、1897年出版的《女衣模型》、1899年出版的《红宝石戒指》和1901年出版的《贝日莱先生在巴黎》。主人公贝日莱先生是个有头脑有洞察力而又爱发议论的拉丁文教授。小说前3部叙述的是法国中部小城图尔关的神学院长郎代涅长老和修辞学教授基特菜长老争当该城主教的故事。这两位教会人士各以一派社会势力为后盾，勾心斗角，无所不用其极。最后，基特莱长老靠3位贵妇人对宗教信仰部长施加影响，挫败对手，达到目的。小说从第3部开始写德雷福斯事件(法国政府判定无辜的犹太血统军官德雷福斯犯了“卖国罪”)，揭露了反德雷福斯势力的核心是教权派、保王主义贵族和军事当局的倒行逆施。贝日菜先生在生活里洁身自好，他竭力想躲开他周围的那个卑鄙齷齪、反动的充满市侩气的世界，整日里埋头于书本和手稿。但当他亲眼看到了选举前那种种肮脏的幕后活动，以及和选省长、任命主教有关的政治的尔虞我诈，不无气愤地说:“我们消灭了老的特权阶层，只是为了让后来的、无耻的、最强暴的特权阶层取而代之。18世纪的革命竟是一次为了贪图国家财产的人的革命，人权宣言竞成为私有者的宪章。”作品讽刺了反动阵营的各种人物，如教会的活动家、反德雷福斯派，来自“金色青年”中的保王党谋反分子，以及在自己的小客厅里施展阴谋的交际花等。作品以“当代史话”命名，也正由于它是在当时法国泛滥一时的沙文主义和反犹太主义的反动势力日益嚣张的年代里写成的，以当时的社会现实为主题，描绘了德雷福斯事件前后的严峻形势，揭露了教权派的种种阴谋，反映了19世纪末法国的社会面貌和人们的精神状态，展示了一幅历史长卷。
《克兰比尔》短篇小说。1901年发表。法郎士著
小说主人公是一个纯朴、胆小怕事、普普通通的推着小车沿街叫卖的小贩。一次，人家硬说他侮辱了警察，把他带到法庭，并判处短期拘留和监禁。法庭上的威严气派，检察官激动的公诉，律师无关痛痒的辩护，小题大做的荒谬排场，这一切都使克兰比尔深感在国法面前个人的渺小，特别是因为给他判的是一种无中生有的罪名。克兰比尔出狱之后，便被看成是个“有污点的人”，谁也不买他的菜了。他在饥寒交迫中不禁又想起监狱来，那里有可避风雨的屋顶，每餐保证能有面包。为了想进监狱，这次他真的去侮辱了警察，然而警察反而不理睬他了。这样，克兰比尔希望的屋顶和面包也就落空了。作品揭示了资本主义的社会现实不如监狱。
《企鹅岛》长篇小说。1908年出版。法郎士著
小说写圣人马埃尔历经37年在不列颠诸岛传播福音，后来登上魔鬼帮他造的小船，漂到北冰洋彼岸的阿尔加岛，岛上有无数成双成对的企鹅。马埃尔对它们宣讲福音，替它们行了洗礼，于是企鹅变成了人，于是它们互相争夺土地，互相斗殴。这时，阿尔加岛上偏僻的山洞里住着克拉根和奥尔贝洛丝夫妇。丈夫克拉根装扮成龙的样子到村里以偷盗为生，妻子奥尔贝洛丝虽然爱她的丈夫，却另与奇丑的牧牛人、牧羊人勾搭。村民为防偷盗，找到圣人马埃尔想良策。马埃尔经过对龙的研究后，认为只有最纯洁的处女才能把龙降伏。当村民组织起来，克拉根混不下去时，妻子奥尔贝洛丝向马埃尔诉说自己是最纯洁的处女，能降龙去灾。果然第2天“抓住了”事先做好的假龙，克拉根也成了刺龙的好汉。于是，村民们每年给他贡献大量的财物作为报酬，他也成了全岛最富的人。克拉根的儿子特拉哥建立了企鹅国的第1个王朝，奥尔贝洛丝死后也被尊为圣女。接着企鹅国进入了一个勾心斗角、战争不断的局面。在企鹅国的政治活动家中，可以看出第三共和国的“衮衮诸公”。最后，企鹅国成了命运全部操纵在金融寡头手上的国家。现代这个国家的原则是“尊敬富翁，蔑视穷人”。富人们聚敛财富，贪得无厌。劳动者一无所有，饥寒交迫。无政府主义者破坏行动日益频繁爆炸事件时有发生。工商业逐渐衰落，城市凋敝，田园荒芜。毁灭性的发展和道德的全面沦丧，使企鹅国不再有文化发展。但是，无数世纪之后，文明史又会重新开始。作品囊括了企鹅国的起源、古代、中世纪和文艺复兴、近代、未来等，象征了法兰西民族发展的过程，对私有制的形成以及而后的统治阶级内部和教会内部的荒淫无耻、尔虞我诈进行了辛辣的讽刺，对法国的社会风尚也做了无情的鞭挞。
《天使的反叛》长篇小说。1914年出版。法郎士著
小说叙述由于上帝的专横，天使们非常气愤，下凡到了人间，以便向人类学习如何进行革命，进行“反叛”。他们具有了人的性格并已接近举行起义。但是他们的首领魔王撒旦在梦中看到自己战胜了上帝的军队，并且和上帝同登宝座，于是他自己就逐渐具备了一个专横的暴君身上所有的一切令人憎恶的特征，他放弃了起义。作品打破了时空界限，其情节有时出现在战争年代的巴黎，有时在天上，有时在地狱，揭示了以金钱计较为基础的政治“原则”等。同时揭穿了教会有关天使的种种荒诞传说。