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1969年,石井辉男的明治大正昭和猎奇女犯罪史为阿部定在银幕上的首次亮相,据说这一版本可让人一睹阿部定真人的风采—当然此时她早已徐娘半老。1975年,[实录阿部定的主演宫下顺子无疑是日活罗曼情色片女优中阿部定的最佳人选。
1976年,[感宫世界的松田英子则是来自寺山修司地下剧团“天井栈敷”的一代传奇女优。而1998年的感官新世界)的黑木瞳归咎于头一年她演绎的现代“阿部定事件”[失乐园。每个时代总有一个非凡女优为阿部定赋予新的生命。这样到2008年,阿部定的银幕复活落在了杉本彩头上。
自从石井隆花与蛇]将杉本彩的美貌与胆识推销给全世界,杉本彩因此也顺理成章地成为了新时代的阿部定,这便是望月六郎的定之爱]。望月六郎妄图打造“花与蛇”版的“阿部定事件”,除了“受辱女神”杉本彩化身阿部定,片中的另一位女性三坂知绘子来自舞台剧版的《花与蛇》。望月六郎是同三池崇史一样凭借东映OV原创录像带电影起家的异色导演。
事实上,[定之爱也恰恰采取了和三池崇史以藏颇为相似的风格化导演策略:石田吉藏的扮演者中山一也正是[以藏的男主角,和在以藏中一样,他再度彷徨于今生与前世、现实与梦境、意识与潜意识。
[定之爱中三味线师傳直接亮相银幕进行演奏这种源自舞台演出的创意显然承传以藏J,友川和树的民谣则为两片镶嵌了同一个Logo。如果把以藏称作暴力万花镜,定之爱则堪称性爱万花镜。[以藏}惟“暴力”存在的世界观被定之爱置换成惟有“性爱”的存在。实际上将望月六郎、池崇史二人联系起来的纽带是武知镇典,[以藏定之爱两片的原作及剧本均出自武知镇典之手。
影片伊始,由中山一也扮演的摄影师石田与他的女模特三坂知绘子在海边进行残酷的、荒木经惟式的虐恋写真拍摄。中山一也被骤然出现在眼帘——相机取景窗里鬼魅、疯癫的和服少女吸引,追随她而进入了墨绿色的长长隧道。从心理学的角度来说,隧道象征子宫,导演暗示了石田不知不觉中流逝到下意识的精神状态。田中登的实录阿部定和大林宣彦的感宫新世界],都有阿部定向她所敬仰的情人、象征社会权利、道德规范的绅士大宫先生倾述内心,寻求心理慰藉的情节。[定之爱可以说正是基于这一层面之上的构思。http://www.meiwenjx.com/article/44368.html
片中阿部定成为大宫的正妻,大宫安排石田与她私通,再度上演情杀事件,继而对其进行道德审判、精神分析乃至病理诊断”的一系列过程不妨看作阿部定与大宫先生促膝谈心的心理活动。实际上,内田裕也扮演的白发绅士大宫邀请石田为妻子拍摄裸体写真的情节明显也是对石井隆[花与蛇的改头换面。
更早则要追溯到谷崎润一郎的「键]。大宫被设定为同吉藏一样的被阉割者—一女性的牺牲品,作为另一种情况下的吉藏一手策划妻子出轨,可谓是典型性无能心理的反映。石田前往大宫别墅,跨过象征记忆之门、时空之门的鸟居(注:一种牌楼式的门洞常谩于通向神社的大道上或神社周围的木栅栏处)而重返前世与阿部定重逢。
除了与望月六郎同代的三池崇史和石井隆,定之爱还应提到的一个人是铃木清顺。片中内田裕也的白发和服老者形象与他在荒户源次郎赤目四十八滤心中未遂)中基本无异。这一角色的拓本,可追溯到由荒户源次郎监制、铃木清顺执导的阳炎座]、梦二1。
事实上定之爱}有关前世(梦境)纠葛现实,以绅士别墅为舞合,与绅士妻子通奸,“殉情情节”以及唯美颓废的歌舞伎风格等等无不和阳炎座[棼二相通。望月六郎大概有意致敬铃木清顺,片中有一幕老鸨、帮闲三人组神经兮兮地闯入大宫别墅的镜头明显就是出自流浪者之歌}。
定之爱辗转于现世与昭和的舞台,扑朔迷离的时空转换概括起来的话可分作现世、昭和初期石田与Sad的主观世界三个时空。现世中身为摄影师的石田与大宫的妻子Sada相会,二人的前世记惨由此开启,石田、Sada二人不知不觉就投入到石田吉藏和阿部定的前世命运中。
而石田与Sada的主观世界则承载了“阿部定事件”影片一贯的主题,即特定期间,吉藏沉溺于性爱享乐的“不爱国”行为及阿部定作为欲望的主体、杀死男人切除男根的行为给男权、社会道德带来的巨大冲击。
影片对阿部定的审判充满了时代不明的色彩,可以说是一场虚拟的道德审判。有别于实录阿部定)与世隔绝的私密性爱活动,[定之爱把感官世界带有社交性质的性爱狂欢进一步升华,肃穆的法庭成为定吉二人新的性爱舞台。
法庭上的众人面面相觑,一群似乎来自寺山修司电影中的面孔漆白的傀儡男学生俨然拾举神轿一般兴高彩烈地簇拥着台座之上定吉二人旁若无人地抵死缠绵。与[感官世界同出一辙,性交崇拜、生殖崇拜的意味在这里格外明显。
(定之爱]的结局区别于以往旧版,望月六郎对阿部定割下吉藏生殖器的行为做了一次颇具Cu趣味的解读:阉割在被隐喻为一次究极性交的同时亦结下了爱的果实。
望月六郎似乎从三池崇史的牛头中获得了灵感,津津有味地为“阿部定事件”续写了一个“交媾”与分娩”的超现实恐怖结局。
口文/一定驴驴