●张伟（四川）
久闻太蓬山由东海蓬莱飞临此处，仙迹颇多，终于有闲，寻山而去。
车从营山县廖叶乡下道，开始了山路十八弯的蜿蜒盘旋，除道路已水泥硬化，并加装有波形栏外，这进山的20余公里道路，将巴蜀农村山路的劣势集中展现——陡、窄、弯、险。
车穿行在这大山腹地中，除场镇之外，少有人家，难见炊烟，满目苍翠间，枯叶杂草遍道。荒败，让人心生出一丝惶恐来。
导航显示还有3公里到达太蓬山风景区，道路也越发破烂起来。一个急弯，一个妇女五马六道立于马路中间，以逼停的方式让我苦笑无言。
壮实的女人说：“能不能搭个便车上山，我家在太蓬山。”
这哪是相商的方式，难见。
本也无意拒绝举手之劳的相助，何须剪道式的相强，顺带的相帮太过简单。
“上来吧！”
农妇上得车来，开始拉长道短，不停地表扬着沉静如水的女驾驶员，也不停地打量与打探着这一对男女，搞得我怀疑自己是不是带错了人出游，有前科之嫌，被这精明的农妇一眼看穿。
但更多的是“善意”的提醒：“山上的菩萨很灵，一定要烧柱香……庙里不要去，和尚乱来……不要去坐摩托车，他们会敲你的钱……”
听得我一头雾水，也就有一答无一答的与其聊着天。
一会儿，到达一处写着“太蓬山风景区”的简陋大门前，门前有道长长的电动平移闸门，闸门旁边有供行人与摩托车通过的窄口子，有摩的模样的人车停于闸门之前，驾驶员见有车来，迎了上来，正待开问。
坐顺风车的妇女扯开了噪门喊：“XXX，开门。我家来了客。”
听之，窃喜。好心会有好报的。摩的驾驶员见状，也就不来相问了。
车后方，跑来一瘦小农妇，近得车前，搭车妇人大声说：“我家来了客……”
职业的习惯，让眼角的余光观察着两个对话的妇女，一个眨巴着右眼，一个会心的笑着，开口：“门票20元。”
我没有多言，也无须多言。
20元后，长长的闸门缓缓的开启。进入中心地带的道路很短，只是外地人不知而已，也就怨不得按“规矩”购票进入这无缘“景区”二字的大山。
最后一段山路，我调侃着车上的大姐：“你家来客也要买票？”
“要的，要的，这是县旅游局的规定……”
其实这一切太过简单。
太蓬山，一个还未正式开发或打造完整的景区，由于其名声在外，总有人慕名而来。有人来，就有钱可赚。旅游部门无法正常履行管理职能的情况下，托管于当地乡民，开始了原始经济的发展，乡民的商业经营手段，必然生出一些怪异来，本乡本土的自由进出，外乡异客就挡道收钱。
再者，还旁生一些与这挂名正统生意不相关的行业来。如摩的，静候大门之外，遇有外来人，就主动招揽，热心地将其来车安顿在门外，再以摩托车载而入内。当然这不可能是免费的午餐，一切都为钱。
当地旅游局是不是只是充当了背黑锅的角色，我就不得而知了。但我知道，我定是被自己好心搭乘的农妇当了个傻蛋。佛门，就在咫尺之外，何须这多逛语。
不过，出门在外，本就不想在小事上计较。我的脸掠过一丝苦笑，顿感无言。
出钱看山，是我本份。载人上山，非我必作。人说：赠人玫瑰，手留余香。而我！香何在？我的余光还在那张能说会道的嘴上，我甚至怀疑，是不是经济发展，一定会让人心变坏？
太蓬山，一个尚未成熟的旅游景点，就这样在我尚未蒙面之前，就生出些怪异来把我好好的接待。不过我把这份怪异，也当作风景来看。
大山如此壮美，蓝天沉静如水。看看这沉默的山水，坦途与危崖就在那里，从不言语，更无欺骗，任你观看。多好！
车到山顶，多有农家。在乘车妇的引领下，她非常热心地让我们把车停在了一个巨大的停车场中央地带，她说这里进出都方便，她以这种方式表示着对我们的感谢，我也只好报以无言的微笑。
之后，妇人下车，邀我们进农家。
被婉拒后，她一路小跑着进入了距车20米远的家中，还特地叫我们等上一等，她要带我们去看看这山与历史古迹。不忘再次叮嘱我们不要进入寺庙。
那寺，就在眼前。
极短时间，妇人返身出来，背上一整背兜的香蜡纸烛，手里还抱着一抱。呵呵！我知道这个女人正把我这个顺带载她一段的“恩人”，当做小小的财神，期待着，把赚钱的运气赢得满满。
此女人，不简单，但我也不是个好打磨的妖精古怪。
带着比试一下谁更难纠缠的心态，跟随着她开始了对太蓬山的玩耍。这是一段奇异的旅程，我暗笑着自己，也笑着身边的红墙碧瓦。
“你背这么多，都已经下午了，卖给谁？”
“还会有人来。”
她非常聪明的回避了我的问，既不失自己的面子，也不给她心中的主顾增加心理负担。
我又虚假的相帮：“我帮你抱一些吧！”
这就是我的不对了，我完全不可能去帮她提拿那些大红大绿的敬神物件，却满口假仁义。
……
她背着大大的一背兜，引领着我们走进山间的小路。
小小的一段青石道路后，是一片突兀的山岩，绿翠相拥，松枝摇摆。陡绝的山崖在满目的葱绿中怪异而兀然，山壁黄褐，夹杂着岁月留下的青苔与黑斑。
荒秃的岩石，残存着大量人为开凿的精绝石雕，但多已残缺了。当年，那场疯狂的灭佛运动，被这巨大的山崖记录着，浓缩着，述说着，叹惜着……
远远的一个天然岩龛内，有粗大条石砌筑的一个正圆石门洞映入眼帘。
途过唐代营山县知县任惠琳隶书“透明岩”石刻后，是打鼓洞，是金刚经，是千佛岩。道路由窄变宽。圆形的石门洞上书“一洞天”，只是那天字，始不敢认，为两个“兀”字，上下重叠。
石门内，是一个对穿山崖的天然石洞，约数十米长，高宽不超过五米，洞内有唐以来的摩崖石刻，但也已损毁，后来者在此残龛中彩塑了许多尊者像，不能一一道来，只记得日月神仙（也就是月老）。塑像是否有如昨日之美，就不得而知了。
穿洞而出，是千仞绝壁和巨大的山豁，午后的阳光正灿烂着，把翠绿的山峦照耀。极目远眺，满目苍翠间间杂有三两处连片的房屋，被蜿蜒如线的公路串连着，如同一小片美丽的伤，撕裂着绵延的丛林。
农妇介绍着，那是某某乡，那极远处是仪陇。远方，青山如黛，山风习习，不时有飞鸟掠过，眼前的世界，壮美。
绝壁上，有一天然内凹的石槽，横贯整个绝壁，被先民们修整成供人通行的道路，当然这条不通四里八乡的绝壁之路，主要是供敬神与造神之人行走的，我把它叫作通神之道。
长长的绝壁道路上，大量的岩龛，塑着不计其数的佛家神像，也有儒道现身其间，财神、药王也跻身山崖边上，坐看松涛如潮，听任山风洗面。此险境，跪求财神，看来求财有风险，也就没有听农妇的规劝。
但又怜其大大的背兜，满满的货物，磕碰在崖壁间。一时心又软了，算了吧！为其减点负担，更让她找点小钱。我以当年对付嫌疑人的小心，探明价格后，“大方”地要了一对红烛一柱香，对看药王拜三拜，继续着感叹，叹那壮美的山崖，叹那如诗般的画卷，叹那不能再现的雕塑，叹……
崖壁上，不时有精美的石雕残存部件，显露着昨日的兴盛，只是破坏过于严重了，现代人已无力回天。
本不欲拍摄仙颜，但多有美丽牵扯着步伐，欲罢不能。相问于妇人。
“此间神仙可不可以照相。”
答比问更简单：“照嘛！”
我想，此居守其间，且仰赖诸神混饭的乡民都可以如此这般，我还有何不可照照仙颜。本非亵渎，只为珍藏。
菩萨勿怪。
转过绝壁的最末端，又回到山崖的来时的一侧，崖壁上塑有孔子像。农妇探得家中尚有求学少年，又开始相劝。我可是个斤斤计较的小人，舍不得把现实意义浓重的金钱，变做一缕青烟，化着淡淡的梦幻，寄希望于两千多年前的夫子。
于是牢牢的捂住口袋，不再听其劝。离开孔子时，颇感对老夫子有些相欠，注目良久，突然想起他老人家说：君子之德，风，小人之德，草，风行草偃。心，一片坦然。
我若再出钱给身边的小人，是不是加深她的贪婪？
哦！我非君子，亦非小人，但今天还是来行一次君子之举吧！
再回到那一洞天，再度仰视那千佛岩、打鼓洞。农妇催促着我们离开那过往的尘烟，走进一条林间小道，小道湿滑，通往寺庙的侧门。
景福寺，1996年再建。山门殿前门紧闭，后门撞见韦驮菩萨。
踱入殿内，四大金刚栩栩如生，弥勒菩萨和善着笑脸。一个瞌睡僧惊醒，起身追来，口里念叨着什么，我听之不清。可我知道刚才没拜财神，财有不安，于是，他左边来，我右边出了去。
踏步前殿与主殿的小院，九龙壁虽为新物，但二十年的风蚀雨淋后，也带上一点岁月的痕迹来。主殿里，略站，看了一回诸佛，黄衣僧又来，我只好匆匆离开。
此时，我才发觉，农妇每每带我到殿前，就不进殿了，原来每殿门外竖一牌：不准进殿推销香烛。
此时我才回想起来时路上，她不停地损着那些和尚与那新建的寺庙，原来如此。怪哉！善哉！
佛门与山峦，被这些信徒与狂徒划出各自的地盘来。
出了景福寺，想着那飘忽的黄影，烦！又觉没有看够这太蓬山，再次相问于妇人，妇人已知我非虔诚香客，再榨不出钱来，也就懒淡了下来。
懒懒地说：“前面一点点有座贵妃墓和朝阳洞，没有看头。”
于是她背着大大的背兜与我们分道扬镳，看着她离去的背影，心生几许同情，几丝讨厌。
仙山，山民为何如此这般？
贵妃墓不远，一个小小的广场中央塑着一尊汉白玉唐装像，其基座介绍，此唐贵妃——杨玉环。
据传，安史之乱，六军开拔于马嵬坡前不发。之后，被国人熟知的历史，在此被悄然改写，李隆基狐猫换太子，把他生死相爱的玉环秘送入川，最后选此东海蓬莱飞来蜀地的仙山，让贵妃出家为道，道号“太真”，后真人仙逝于此，于是有了贵妃墓和一段与马嵬坡不一样的传说。
当然，这个过于牵强的传说，可不可靠，我不愿去探就，我与这山间世人一般，愿意去相信那段苦难后的缠绵。
本以为看过此无可看的贵妃像与可怜干涸着的贵妃池后，再无可看。一路过之乡民热心地告诉我，沿此道路走到尽头，还有一天然岩龛，尚有唐时佛教石刻。闻此，沿着乡民口中不远的小道进入丛林。此时已午后三点，阳光有些毒辣了，风不起，雀鸟无声，一切都死寂着，只有自己的脚步声响彻在耳边。
小路时隐时现地伸展，几次打听于路旁乡民，均言不远。好一阵疲乏后，小路终于到了尽头，一条陡窄的石梯通向一片山沟，沟里有排极破烂的民房，一派荒败。
房前，怯声相问：“有人吗？”
木门吱嘎着开启，一张无法形容的男脸猥琐的出现。
再问：“朝阳洞，还有多远？”
“就这里。”
听之，有点恍恍然。面前的民房，与神仙居所何关？
男人见状又手指了指房子旁边，我才发现一个弧拱石门洞，上书“端霭名山”。顿时明白，此处非人居。
入得石门内，有一小小的院，院的尽头是一巨大天然岩龛，供奉着诸多神像，只是，荒草与垃圾纠缠着，任时间来把破败续延。环境太过肮脏，神像也是后建，也就踌躇不前了。
又一房门吱嘎着打开，又一与刚刚相见类似的脸出现在门缝间。卑微着声调与我相距着摆谈，他告知我这是文革捣毁后，1983年四里八乡的民众各捐一元钱，重塑的神像，我身后的白粉墙上还清淅可见众多乡民的名字。
一个极龌龊、窝囊的女人出现在石门口处，无言地看着我们，一脸木纳，一脸呆滞。陡然相见，一颗心生出些莫名的恶心，莫名的恐惧来。
不便相问，也不想进其室内看看。看看这当年红九军政治部的遗址了（我不敢想像，那室内的景象，和散发的味道），逃似的匆匆离开。
当我爬上那陡陡的石梯，确认我已离开那朝阳洞后，回看那片青瓦，回看那片破烂，心才开始回暖。为啥？自己也找不到答案。
返程的路，总是要短于去时。不一会，就再见贵妃阿娜的背影和景福寺深红的墙面。
巨大的停车场，没有车辆停靠，太蓬山，还算不得旅游景点。
搭车上山的农妇见我们回到车前，热情地招呼我们到家中坐坐。婉拒后，她拧着大大的农肥口袋，我差点再次开始婉言相谢……
“麻烦你，我还要下山。给亲家带了点土豆。”
呵呵！真的是麻烦！
下山的路上，她重启了天南地北的聊天。当得知我们去了朝阳洞，呵呵呵，她诡异的笑着：
“你见到那三兄弟没有？”
这个怪异的问，让我摸不着边，只好如实相答。
“见到两男一女。”
“他们三兄弟，讨了一个婆娘。”
接着的几声戏谑的笑：哈哈哈！在狭小空间里显得特别剌耳。
“你，说明白点。是他们三兄弟只讨了一个婆娘？还是他们三亲兄弟共同讨了一个婆娘？”
其实，我已猜着了她的怪异笑声之外的意思，不过职业习惯，不留疑问。
妇人听此，不便打哈哈了。
“就是，就是。他们三兄弟共同讨了一个婆娘。”
然后，讲着此三兄弟的懒堕与窝囊，讲着政府的帮扶，讲着日上三竿，人还在床上……
听之，我很庆幸没有进其室内感受那份恶心，也很后怕进入此类境地，没有带刀枪。
贫穷，不仅仅是可怜，还暗藏着凶残。
人的佛性与魔性，仅在一念之间，瞬息万变。何况那种自甘堕入贫困的无道之人，佛性，在其身内早已荡然无存了，剩下的就只有表象上的可怜，深藏着是应是什么呢？我不敢去猜。可怕。
山路弯又弯，与来时一样，太蓬山离我渐远，我却再难相忘。几多美丽，几多沮丧。
别了，太蓬山。愿神佛无言，如君子一般，引导那如草芥的妇人和兄弟仨，向上。
●作者简介●
张伟，喜欢将自己的所闻、所见、所感，安静地倾吐于笔下。