原创： 江城子Sheldon 电影方法论
马东那期之后，《十三邀》收获了大量关注，最近蔡国强的那一期浏览量超过1000万，这在访谈节目里可以称得上够得上热门这个词了。然而节目肇始者许知远却被舆论异口同声的批评，大油脸、固执、书生气等等，不一而足，扑面而来。
采访马东时，许知远问马东：“你是不是表面上拥抱新时代，内心深处那一面，你只是把它安放了。”很多人评价时说，这种思考方式体现的是极端的个人中心，是狭隘不自知。采访罗振宇时，许问：“你怎么看这个时代的精神状况，你觉得年轻一代他们进化得怎么样？”“年轻人被催生优越感”，有人评价说，这是固步自封，不尊重年轻人……
把许知远的这些表达列在一起，很壮观，眼前立刻就能浮现出一个古板、偏执、有攻击性的中年男人形象。可是，这么一个偏执、有攻击性的人，为什么在节目里，在形色受访者面前表现好像一直不好，以至于成为观众眼中那个到处碰壁的中年loser呢？
做《十三邀》之前许知远就是有名气的公共知识分子，他写过《那些忧伤的年轻人》《我要成为世界的一部分》，甚至还有以前针对韩寒写的那篇著名文章《庸众的胜利》，以前的作品同样反复强调对文化没落、社会无序的恐惧。像罗振宇说的，现在一档节目的价值主要在露脸的这个人身上，许知远决定了《十三邀》的调性是知识分子的、小众的。
但是许知远在节目里反复强调，他在创业，而《十三邀》是他创业的重要产品。这个产品诞生开始就体现了市场逻辑和资本选择。在选择采访对象上，第一期第一集找罗振宇，是因为罗振宇和逻辑思维是整个自媒体领域最成功的品牌，采访前夕刚以2000多万的高价拍卖掉Papi酱的第一只广告，引起市场轰动。后面选择马东，是因为奇葩说，选择曹国强，是因为天梯。逻辑清晰。
一个强烈不认同大众文化，始终在谈社会责任、文化复兴的许知远，在一档有清晰商业逻辑的节目里，需要和各种现世成功的对象谈及高远的问题，尴尬可想而知。
当然，即使必定尴尬，也不一定非得是许知远一个人尴尬，为什么我们现在看到就是许知远一个人被舆论大锤挥成肉饼，而他所有的采访对象仿佛是因为尴尬的采访而在社会舆论里加分了？如果许知远真的是一个Sharp的观点制造者，或者一个老练的提问者，为什么不是许知远说服被采访者，或者更好地贩卖自己的意见，至少把尴尬分摊出去？
所有人都有自己更为适应和熟悉的场域，一个人能站在镜头前面有煽动力地讲出自己的观点，一定需要经过持久的训练。从节目看，许知远没有经过这种训练，他不失敏锐，但讷于表达，满腹态度，但鲜有观点，站在镜头前，却独自喃喃。某种意义上他完全不成熟，在精明的对手面前，赤身裸体，张牙舞爪，看似凶恶，实则一击即倒。
许知远所在的公共知识分子群体里，有两个更出名的人，陈丹青和梁文道。陈丹青从清华辞职后，对现存的很多东西发表过看法，有时不失激烈。梁文道很大部分的工作是时评，又是香港人，话题往往更有导向性。从很多场合的表达看，这两个人对文革也有很多负面评价，也不一定能认同大众文化，但是为什么舆论对他们和对许知远是两种截然不同的态度？
关注许知远的大部分是知识分子、文青，陈丹青和梁文道同样是知识分子、文青的偶像，可后两位不仅代表了这群人对文化、表达的向往，还承载了他们对自己的期待。可以看得到，只要是在公众场合，陈丹青和梁文道都是衣冠楚楚、举止文雅。梁文道在服装选择上经常是Lanvin和kinoshohampu。陈丹青自律到甚至随身带着小的烟灰缸。
不能说陈梁二位有意贩卖这些，但在文青群体的眼里，这种精致、文雅、自制是有魔力的。这些人在聆听偶像的高论时，不止吸收思想，也将自己幻想成舞台中央那个人，衣着光鲜、品味高雅，拥趸嘶吼、出口即箴言。而许知远的狼狈出场，在众多入世者面前的尴尬面目，让遗世独立的知识分子形象被击得粉碎，也让文青的梦幻灭成泡影。
满怀热忱看完节目的文青们转头一想，蓬着头油着脸的这孙子是谁？真他妈丢人，好像不是我们这茬的吧？啐丫的！