随着“阿瓦龙”的生意越来越红火，赫尔姆斯也越来越忙了。他找不出时间来管理“大兄弟乐队，只好另找了个人代替。临走前他为乐队做了最后一件事:他知道“大兄弟”乐队缺一个好的主唱，便从德克萨斯州把乔普林又找了回来。乔普林犹豫了很长时间，主要是怕自己再染上毒瘾。可那不断从旧金山传来的好消息终于让她心动了。她第二次放弃了德克萨斯安静的生活，只身一人回到了旧金山，并立即加入了“大兄弟”乐队。不出所料，乔普林很快就又开始服用安非它命等毒品，不过，此时的她已经顾不了许多了，因为从来就是野心勃勃的乔普林看到了一举成名的大好机会。她不再是那个只能在咖啡馆里演唱布鲁斯的民歌手了，她发现自己很有希望成为个榣滚明星，因为美国所有主流唱片公司的星探们都纷纷涌进了旧金山，他们带来了数额巨大的商业合同，就等合适的人来签字了
前面曾经提到，《旧金山纪事报》上发表的乐评文章使旧金山音乐圈第一次引起了外界的注意。还有一件事也起到了不小的贡献，这就是新的FM电台的兴起。六十年代以前，极端商业化的AM电台在美国占据了大部分江山，它们以播放流行单曲为主，并形成了一个大联盟，控制了美国流行音乐的传播途径。FM电台则被迫成为只为少数民族服务的超小型地区电台。而在旧金山地区，AM电台的龙头老大是一个名叫汤姆，唐纳体( Tom donahue)的电台DJ。此人身材肥胖
而你妈妈给你的那片
却一点作用也起不了
One pill makes you larger
And one pill makes you small
And the ones that mother gives you
Dont do anything at all
格蕾丝似乎在对父母们说:“爱丽斯都试过了，为什么还要对孩子撒谎?”她似乎又在对青少年们说:“别听父母的，学爱丽斯的样子，来试一试吧!”她在鼓励人们试验什么东西呢?格蕾丝在最后歌曲进入高潮时喊道:“充实你们的大脑!"( Feed Your head!)，道出了歌曲的本意。在格蕾丝看来，人们就像需要食物填饱肚子一样需要ISD来喂饱大脑。这就是为什么美国人把那些沉于毒品幻觉中的人叫做“头”(Head)，比如爱抽大麻的就叫做“大麻头”( Pothead)，而把迷幻音乐叫做“头脑音乐”( Head music)
这首歌是迷幻时代最经典的歌曲之一。但就像许多所谓“毒品歌曲”一样，此歌也可以有双重解释。如果你去问格蕾丝，她就会告诉你说这只是一首关于爱丽斯的歌曲。这两首歌都被“杰菲逊飞机”乐队采用，并收录于他们的第二张专辑里。在那张专辑的录制过程中，他们特意邀请加西亚来为唱片弹吉他。录完后加西亚兴奋地对巴林描述自己听这张唱片的感觉:“就像一个枕头一般超现实。”于是这张唱片有了一个奇怪的名字《超现实主义枕头》( Surrealistic pillo)。唱片推出后卖出了上百万张，上面提到过的两首单曲都进入了排行榜前10名。
在RCA之后，华纳兄弟唱片公司也来到了旧金山。他们看中的是“感恩而死”乐队。当两个华纳公司的经纪人去乐队在海特区的家中谈判时，发现这支乐队根本不按规矩办事。他们没有经纪人，甚至没有一个领队，谈判时这两个人往往要面对一屋子的人，每个乐队成员，甚至每个或员的家属都有否决权!乐队还提出了一些奇怪的要求，其中一条居然是要求公司必须在演唱会期间免费给歌迷提供花生瓜子等零嘴!可一谈到正经事时“感恩而死”一点也不傻，他们要求在条款中加上一条:华纳公司必须按照歌曲长度，而不是数量来付钱。对于喜欢长时间即兴演奏的感恩而死”来说，这是很关键的一条，他们是世界上第一个这样做的摇滚乐队。1967年，“感恩而死”乐队在华纳的第一张专辑出版了。这张录制得十分粗糙的专辑收录的全是改编了的老民歌和布鲁斯歌曲，一点也没有体现出乐队的精髓。虽然如此，华纳唱片公司还是十分兴奋，因为这是他们签下的第一支真正的摇滚乐队。公司在旧金山一间音乐厅里为乐队举办了一场庆祝唱片出版的音乐会，其间公司的一位经理用麦克风对台下的听众们说:
能把‘感恩而死’乐队的音乐推广给全世界，这是华纳唱片公司的荣幸。”
的会议上提出，千万不能让古巴领导人，号召暴力革命的切·格瓦拉误服LSD，他也许会从此放弃革命!可在六十年代中期，嬉皮士的口号对年轻人更有号召力，拉走了大量本来可以加入到革命的阵营里来的有生力量。这些年轻人不再坚持“解放全人类”这类革命理想，转而追求个性解放。他们不再唱老一辈民歌手创作的抗议歌曲，反而去听迪伦和“披头士”录制的迷幻音乐。有一次伯克利举办反战示威，领导人提议大家一起唱那首著名的工会歌曲《水远团结起来》，可在场的人几乎没有人知道歌词。不知谁带头唱起了“披头士”的《黄色潜水艇》，结果台下的青年人齐大声唱了起来，大家最终被一首在排行榜上很流行的迷幻歌曲团结在了一起。眼看着嬉皮士文化夺走了越来越多的年轻人，许多左派组织在对待嬉皮土的问题上站在了政府的一边。为了缓和双方的矛盾，更为了扩大嬉皮文化的影响，旧金山嬉皮士地下报纸《神谕》(Oracle)决定在旧金山举办一次超大型的“事件”，他们要邀请双方的人一同参加，来一场“人类大聚会”(HumanBe-ln)。为此他们设计了好几张不同样式的海报，在旧金山广为散发，其中最著名的一张画的是个印地安人骑在马上，手里拿着一把电吉他。
可他对越南战争的抗议没有引起台下人们的任何响应。他们的注意力都被另一位身穿白袍的高憎般的人物所吸引，这就是自封为LSD一代精神领袖的利里。旧金山发生的一切让这个学者型的人物坐不住了，他终于意识到躲在别墅里像研究心理学一样研究ISD的日子该结束了。ISD注定将会扩散到社会上，引导那些大街上的服用者更为重要。而要完成这一任务，媒体的合作是必要条件之一。利里开始频繁地和媒体接触，极力宣扬LSD的安全性，力争使LSD合法化。聪明的利里很会利用媒体。他知道一句响亮的口号的力量要远大于长篇大论。面对台下那些和平的听众，利里喊出了一句极有号召力的口号:审视内心，关注社会，退出世俗( Turn on， Tune in，rop Out)。他后来在一本自传中解释说，“审视内心”的意思是解放自己的感觉器官，审视内心世界，体会不同层次的知觉意识。“关注社会”的意思是关注周围的一切，让自己的意识与周遭环境相互和谐。“退出世俗”的意思是不再依靠外力，相信自己头脑中蕴藏的力量，依靠这股力量达到快乐的顶点。
美国的青少年们通过广播电视的宣传听到了利里的这句话，可他们并没有意识到这三个短语背后还有那么多学问，他们只听出了两个意思:吸毒和逃避。其实他们早就在这样做了，但从个前哈佛大学教授嘴里说出来，感觉立刻就不一样了