(公元915～965，英文：Abū at-Tayyib al-Mutanabbī)，阿拉伯著名行吟诗人，阿拉伯古代文化重要代表之一。
生于当时伊拉克的文化名城库法。据说父亲以卖水为业。幼年丧母，家境贫寒，由祖母抚养长大。他从小聪颖好学，性格豪放，学过剑术和骑术。
一九二五年，波斯人控制库法城。穆太纳比随父逃往沙漠地区。都市的文明生活和与贝督因人的接触，使他具有坚实而纯正的文化、语言根底。当时他所处的阿巴斯王朝，统一的阿拉伯大帝国已逐渐解体。波斯等外族的势力日趋强大，诸王四方割据。帝国内部的纷争，加之拜占庭的不断入侵，整个社会动荡不安，充满危机。生逢乱世的穆太纳比，立下了用才智乃至用宝剑为自己建立功名和荣耀的雄心
。十三岁时，他即行吟于伊拉克、叙利亚等地走向权势者献诗的道路，希望有所进取但未能如愿。由失望、忿怒而转向反抗。他辗转沙漠地区，假冒先知降临，以其雄辩之舌，鼓动贝督因人追随自己反叛朝廷。后来遭到镇压被捕，在狱中度过两年获得释放。当时他才十九岁。以后，他便获得了“穆太纳比”(假冒先知者)这一绰号。出狱后继续在叙利亚各地行吟，直到九四八年与叙利亚北方的统治者赛福道莱结识。
青少年时期的穆太纳比写过大量阿拉伯传统题材的诗歌如赞颂诗、矜夸诗、讽喻诗、抒情诗、格言诗等。在传统题材中注入了新内容。诗中洋溢着强烈的个性和激情。他在一首诗中写道不要活着得不到赞扬，不要死后即刻被遗忘追求荣耀，那怕在地狱抛弃屈辱，即使在天堂。
然而在那样的时代，他的理想和抱负毕竟不能实现。于是他愤世嫉俗、对社会进行无情的抨击。他写道:“友爱全是些欺诈，宗教全是些虚伪”，“巍巍权贵比狗不如，赫赫勇将怯懦于猴”，甚至发出仇恨般的怨怒:“谁像我深知这时代和世人，定会用矛剑无情将它对准”。这时期的代表诗作有《荣誉归不可辱者》、《泪别》等。
一九四八年，他行吟至叙利亚北方的哈姆达尼王国统治者赛福道莱宫廷。赛福道莱是割据一方的阿拉伯王子，注重笼络文化人士。穆太纳比以其诗才得到赛福道莱赏识，并数度随他参加反对拜占庭人入侵的战争。在赛福道莱身上，穆太纳比寄托着自己追求荣耀、建立功名，和恢复阿拉伯人权势的希望。他在首府阿勒颇生活了九年。这期间，他写出了阿拉伯文学史上成就最高的赞美诗、抒情诗、格言诗。对民族战争的描写尤为出色。如他在一首题为《行动取于决心》的著名长诗中叙述赛福道莱率军在小亚细亚的哈德斯战役中打败拜占庭人的情景:大军从四面八方拥来，双子星座都能听到它的隆隆之声战马腾空奔驰，赛福道莱出生入死。他犹如站在打盹的死神眼皮上，谈笑挥洒，从容镇定。顷刻间哈德斯变成红色，那是敌人鲜血染成。漫山遍野的尸体，就像婚筵上撒满的无数钱币。在另一首诗中，他描写赛福道莱率军渡过塞米尼湖，打败拜占庭人。又追敌至艾丝纳斯河，占领塔勒·巴勒拉克城，继续向君士坦丁堡挺进。这些诗都具有史诗的规模，洋溢着民族圣战的英武精神场面威武，气势磅礴。强烈的个性色彩和民族感情，加之丰富的想像，精奇的比喻，生动逼真，使人如身历其境。这在整个阿拉伯诗歌中是绝无仅有的。这期间的代表诗作还有《志高凌人》、《思想先于勇敢》等。他的诗歌中，往往把对国王的赞颂和自己的情怀的抒发紧紧地糅和在一起，不同于传统的赞颂诗。
穆太纳比秉性孤高常把自己摆在与君王平等的地位。传说他常常坐着吟颂赞美诗，而且不行叩吻礼。由于他深得赛福道莱宠信，引起其他宫廷诗人和作家的妒忌，屡遭谗毁，渐为赛福道莱所冷淡，终于忿然离去
一九五七年他被卡夫尔邀至埃及宫廷。卡夫尔原为埃及王之黑色释奴，后成为实际统治者。他为了得到穆太纳比的赞颂，对诗人许以封地。穆太纳比企望着能实现自己创基立业的理想便写诗赞颂他。但很快他就发现卡夫尔的虚伪和狡黠。他想离开埃及，但被卡夫尔扣留。这时诗人患了疟疾。疾病的痛苦、内心的悲抑，生活的挫折，希望的幻灭，使他写出了倾吐积愫的诗篇他在一首著名的“米姆韵基诗”中写道:“知音稀兮心儿已碎，妒者众兮宿愿难酬"”。在诗中他把疟疾比喻为一位含情脉脉的少女缠身，舍不得离开他。他向往出走。只有自由、宝剑、战马、周游，才能使他痊愈。他自比良骥，由于长期伏枥而受损。它不愿受缰绳的束缚，而要自由驰骋于原野。诗歌柔婉谐和，与前期创作风格又有不同，表现了诗人艺术上的高度成熟。最后，他终于设法逃出了埃及。这时期的代表诗作还有《灾祸》、《美丽的贝督因女郎》等
诗人在生命的晚年，继续行吟于伊拉克、波斯等地。他对阿巴斯王朝统治者们的挥霍奢靡、纵情声色、毫无作为，表示厌恶。一些王公权贵邀他写赞颂诗，他忿然拒绝。后来他接受波斯布威希王国埃米尔的邀请前往设拉子城，受到尊崇。一次在返里省亲途中遇盗匪袭击身死。诗人心中一度重新浮起的希望之光，由于突然去世而熄灭。
穆太纳比流传下来的诗歌近三百首，共五千余行。穆太纳比不受中世纪社会、宗教等传统思想的束缚，积极追求个性解放和个人理想，并具有为实现理想不畏艰险、勇于进取的精神，这也正是他诗歌的主要价值。他的诗歌大多是他思想、生活、经历的反映洋溢着矜持、自豪、企望、勇敢、坚韧、冒险等精神。豪放洒脱、博大雄浑、气志轩昂、声韵铿锵，近似我国大诗人李白的风格。它与流行于那时的在形式上多矫揉造作、在内容上多表现歌舞声色的作品迥然不同。无论在内容和形式上他都给阿拉伯诗歌注入了新的力量和生气。特别是充满在他诗歌中的生活经验积聚的格言诗句，历来为人们赞赏传颂，其中不少已成为阿拉伯语言中的珍贵财富变为格言和警句
穆太纳比毕竞是一位中世纪诗人，在追求个人理想和抱负时，攀附权贵写了不少赞颂统治者的诗歌。这也是时代对他的局限。
在阿拉伯文学史上，穆太纳比影响着一代又一代的阿拉伯诗人和作家。他的诗歌在阿拉伯近现代文化复兴中产生过巨大影响。