原创 我是若尘 若尘说电影
在古希腊神话中，不管是天帝宙斯，天后赫拉，太阳神阿波罗，或是他们的同事，都还得臣服于威力无穷，无所不在的命运女神。
北欧的诸神也逃脱不了命运的掌握，在“诸神的黄昏”这场灾难中全部毁灭。
诠释命运的最好的是索福克勒斯创作是《俄狄浦斯王》，下面把《俄狄浦斯王》的内容梗概介绍一下：
俄狄浦斯原本是科任托斯的王子，在一次宴会上他被告知不是国王的子，于是他求助于神，但是神告诉他，他会杀父娶母，俄狄浦斯知道以后非常的恐惧，便逃走以躲避这一命运，在逃走的途中走到一个三岔路口，俄狄浦斯杀了一个老人和他的侍从。
俄狄浦斯后来解开祸害忒拜城的狮身人面斯芬克斯的谜语，将怪物斯芬克斯除掉，解救了全城的人，而当上了国王，并且娶了老国王拉伊俄斯寡居的王后伊鲁卡斯忒为妻。
俄狄浦斯在位17年，忒拜城被瘟疫的恐惧所笼罩，俄狄浦斯派人向神请求帮助。神谕示，必须把杀死拉伊俄斯的凶手逐出忒拜城，全城的人才能得救，俄狄浦斯为了寻找凶手，找来了先知，最后预言俄狄浦斯将会被刺瞎眼睛而被放逐。
俄狄浦斯听完以后异常的恼怒，怀疑是王后的哥哥克瑞翁收买了先知污蔑自己，于是同克瑞翁争执起来，王后伊俄卡斯前来劝解二人，在安慰俄狄浦斯时告诉了他关于拉伊俄斯会被儿子杀死的预言，并告诉他位伊俄斯为避免这一命运，叫人将儿子送人了，她还透露了拉伊俄斯是在三岔口被杀死的。俄狄浦斯便开始担心起来。
这个时候，俄狄浦斯以前居住的科任托斯的国王吕布斯去世了，请他回国即位，俄狄浦斯担心神谕中关于他杀父娶母的预言成为现实，不肯回去，来找他的仆从肯定的告诉他，他不是国王吕波斯的亲生儿子，当初正是这个仆人将俄狄浦斯送给吕玻斯的。
俄狄浦斯知道了自己的真正身份，印证了神的预言，自己已经杀父娶母，为了拯救忒拜城的臣民，俄狄浦斯刺瞎了自己的眼睛，被放逐出忒拜城，开始流浪。
这部悲剧作品表达的是，人逃不出命运的安排。
但谁也不曾想到，两千多年后，在中国出现了一本与之立意完全相反的书《了凡四训》，又名《命自我立》。
袁了凡先生在早期验证了命数的准确性后，非常相信命运，后来遇见了云谷禅师为其开示，又进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运，就在他的下半生中，用自己的经历验证了，人们完全可以自己掌握自己的命运。
《廖凡四训》后来成为了佛教的入门书，最容易被人接受的方便法，在民国时已经非常的流行了。
佛教界一直都有因材施教的说法，认为有些理论属于“方便法”，有些属于“究竟法”。
限于个人文化水平的局限，有些人听不懂“究竟法”，为这些人传播佛法，就需要用到“方便法”，先讲一些浅显易懂的故事和道理，让他们听懂，等他们有了一定的基础，在给他们讲终极真理，也就是“究竟法”。
佛教认为，这个世界上没有可以独立存在的事物，一切事物皆是因缘和合而成，由因缘和合可以推出因果律，但因果律有一个致命缺陷，那就是它消除了自由意志，而消除了自由意志，也就消除了人类生命的自由选择，没有了自由选择，也就消除了人们努力的动力。
在这种情况下，佛陀又为佛教创立了无常和缘起两套理论，把人类的自由意志和对未来的自由选择，加入到了佛教的理论体系中。
对自由意志(也就是自由选择)阐述最好的著作就是《了凡四训》。
影视类作品有电影《黑客帝国》和美剧《西部世界》，但它们晚了《了凡四训》400多年。
《了凡四训》中说:昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。这句话是《了凡四训》中的主要思想来源，它告诉人们，过去的一切皆已过去，都已经不再重要，重要的是未来。这种思想精神更是被与美国为首的现代主义拿来，成为了现代主义的核心内容。
电影《乱世佳人》最后一句对白是：毕竟，明天又是新的一天。今天所有的灾难已经停留在今天，明天又是一个崭新的开始，这也是美国精神的重要来源。
中国也有一部电影《太极张三丰》，张三丰最好的他朋友出卖，得了失心疯，有一次在田野上，看到倒地的柳树，又看到一个父亲为了尽快见到自己的孩子，扔掉了肩上的薪柴，他说了一句让自己重新活过来的话：抛却旧生命，奔向新生命。
袁了凡先生同样也是抛却了孔先生对自己命数的桎梏，奔向了云谷禅师为自己开始的新生命。
同样的道理也适合我们每个人，不要将自己囚禁在过去和命运当中，抛开思想对我们的束缚，我们便能得到一个崭新的世界。