孚克·米榭尔斯（Volker Michels）
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赫塞大半生岁月在瑞士南部渡过；四十二岁以后，他便在此定居。从《克林索》到《玻璃珠游戏》（Glasperlenspiel），几乎所有他的小说均在此地诞生，而这些作品也奠定了赫塞在世界文坛的地位。
第一次世界大战造成的人间炼狱，带来了内在与外在的压力，让赫塞面临极大的冲击与改变，这一切，几乎令他承受不住。赫塞曾主编文化政策性刊物《三月》（Marz）达五年之久，这是一本对抗普鲁士王朝的傲慢与军国殖民主义霸权的刊物，但并未成功，赫塞因而举家迁离威廉二世统治的德国。直到第一次大战时，他才能将‘政治的德国’以及‘家乡’和属于‘语言文学的德国’区分。赫塞一生之中，从未曾像当年那般义无反顾，在极短的时间内，从一个志愿从军者转变而成反战者；他几乎完全压抑个人的诗人本质，成为记者、编辑、文化批评者，以维护他心中的德国，并对抗政治人物所标榜的德国，也因此，他被贴上‘叛国贼’、‘吃里扒外’的标签，声名狼藉。然而，他藉由实际的工作，证明自己的文化事业是正确的，同时，更成立了战俘辅导中心，并自行编辑、发行慈善杂志；为了不受德国当局干扰，他使用了别名，以继续他的慈善事业，并针砭时事。
然而，这折磨人的奋斗不久便毁了他的个人生活，使
他原本就岌岌可危的婚姻雪上加霜。于是，他与妻子先后接受了心理治疗。
■藉创作纾缓痛苦
藉由文学创作，赫塞暂时纾缓了痛苦；一九一七年秋天，他如火山爆发似地，在短短数周内将小说《彷徨少年时》（Demian）一气呵成，使得他在伯恩濒临断炊的生计，以及从事社会政治关怀的战俘中心，得以维持近三年之久。但就长期而言，只有彻底改变生活环境，对他才有所助益。将近十五年来，他努力将艺术家本质与中产阶级的生活方式（身为丈夫、一家之主及不动产所有人）合而为一，但事实证明，这只是他一厢情愿的想法。当时他仍是德国公民，觉得有义务参与政治，并照顾为无意义的战争牺牲的同胞；他的所作所为虽值得敬佩，但这一切只是出自于责任感的无奈行动。其实，他毋须为这个政权负责。他真正能负责的（这是他在这艰困的几年中学到的），只有自己能掌握、能塑造的东西，以及与自己本质相互呼应的东西，即使这些东西并不为当时多数人所期待、所追求。
一九一九年，当赫塞结束了在伯恩战俘辅导中心的专职工作时，他的妻子已在苏黎世附近的一家疗养院住了半年。当时，他的儿子分别是七岁、九岁及十三岁，寄养在朋友家及孤儿院的附属学校，赫塞自己则渴望奔向南方。一九○五年，他从瑞士东部徒步来到孔默湖与卢加诺，初次接触阿尔卑斯山南麓地区，他立刻感觉自己与此地声气相投，同时被此地的风景及生态所感动。
一九○七年四月，此时赫塞已近三十岁。他再度来到此地，在一所自然疗养院工作，这只是一个暂时性的工作。疗养院由一名工业家之子所创立，在这殖民地上住着一群遁世隐居者，他们满腔热忱地实验新的生活方式，以对抗威廉时期不可一世的市侩。他们研究新的生活模式，抗拒工业对生命的摧残、抗拒科技对大自然的破坏。赫塞在此停留了三个星期：‘素食、戒酒、阳光、空气，如此简单、舒服的方式，治疗了我受伤的文学神经。原先，我曾失去本能，而那种相信意志自由的本能，对我而言是不可或缺的。但此地使我慢慢地、舒服地恢复，贴近普罗大众最原初的心境。’当时，他在给慕尼黑和巴塞尔的朋友的明信片上这么写着。这些听起来比他当时真正的心境快乐多了。值得我们注意的是，他影射自己失去了不可或缺的意志自由。同时，其他的信与谈话也证明，虽然盖房子有其必要，但本质热爱流浪的赫塞，却对开始兴建中的自宅感觉不安、胆怯。
渐渐地，家中人口愈来愈多，慕名而来的访客也多了起来，成名的赫塞觉得不胜其扰。他的生活圈子日益扩大，愈来愈接近中产阶级的生活，这使赫塞不快乐，让他兴起一个念头——在房子盖好之前，赶紧试试隐士般无欲的生活、与定居相反的生活。此外，叔本华和许多关于佛家苦行僧的书，也助长了这念头。于是，他搬到蒙维利特，住在野外一幢木板屋里，处于半饥饿状态达七天之久，同时将自己半埋到土里，试试泥土的疗养功能。他觉得自己好像快‘僵硬了，快要长出根，并回到植物、矿物的生存方式。’他在〈野人札记〉（Notizen eines Naturmenschen）中如此记录当时情况。但这种实验所带来的心灵上的收获，其实极为贫乏。
■邂逅堤契诺
一九○七年，他在堤契诺停留，但当地独一无二的风景并未引起他的注意。那时他正自顾不暇。九年后，大战如火如荼，父亲又刚过世不久，赫塞再度来到瑞士南部，停留了十四天。此时，他的内心更悲伤，眼中看见的世界更显灰暗。一九一六年四月十四日，他在罗卡诺旅馆写信给画家朋友恩思特．克来朵夫：‘在这里虽享有安宁、温暖的夏日，但内心却不平静。’他说：‘我先前失去平衡，自从狰狞的大战以来，更是每下愈况……阳光、茶花、散步无法治愈我。这些都是自欺欺人。’
回到阿尔卑斯山北麓三天后，他开始接受心理治疗。他将心理治疗比喻为‘狭窄的地狱隧道’：‘穿过隧道、到达彼端时，就是蜕变过的自己；心灵经过抚慰、解析，又觉得舒畅。’他花了三个月的时间，来穿过这个狭窄、地狱般的隧道。然后，他再度置身于阿尔卑斯山南麓的阳光中。突然间，他眼睛为之一亮。一九一六年九月，他在给欧特．布牡尔的信中写道：‘我不知道，是否你认识堤契诺的风景。这样丰富、美丽的风景，从阿尔卑斯山一直延伸到最南端，但一切给人的印象，却不是甜蜜而柔软的，反而是强烈而苦涩的。最美、最丰富的，莫过于绵延至山上的栗树林、长满桦木的断崖，以及阿尔卑斯山脉。有一次，我迷了路，绕了一大圈来到阿尔卑斯山上，在森林中、野蕨丛中走了二个多小时，突然间几座石砌小屋出现眼前……其中葡萄蔓生。千山万谷，亮绿的溪水汹涌湍急。’
此后，只要战俘辅导中心的工作情况允许，他回便到瑞士南部待上几个星期。有一位精神及心理医师的太太海德卡．扬格—新生（Hildegard Jung-Neugeboren），在罗卡诺的蒙堤有幢避暑豪宅，专门款待艺术家，因此，赫塞也在那儿找到落脚处。一九一六至一九一八年期间，他在那儿住过四次，总共待了十二个星期，写下了堤契诺札记《漫游》（Wanderung），并在动笔写《彷徨少年时》之前，开始作画。尽管早期在《漫游》一书中的风景插画过于纯真、幼稚，但却可看出赫塞的心理变化；他与往日已渐疏远，不再一意孤行地以新方式掌握新事物。
随着大战结束，赫塞更加义无反顾。一九一九年四月，他将战俘辅导工作及创办的杂志画上句点，结束了以盈余帮助儿童的筹备工作，并封闭了在伯恩的房子。大战前，他才在一篇作品中将那房子描述为‘梦想之屋’，如今它却已成为梦魇之屋。‘宁愿当个怪人、流浪者度过半生，也不愿牺牲心灵，当一个尽职责的绅士。’他在给罗卡诺的杨格—新生的信中这么写着。
■第二个故乡
他最想在堤契诺等地区的原始岩石、桦树荒野中定居。于一九二七年的〈纽伦堡旅记〉（Nurnberger Reise）中，他写道：‘除了出生地黑森林之外，只有在罗卡诺一带，才觉得这是此生中真正的故乡。’
他开始在卢加诺南方找房子。一九一九年五月初，他在附近的山村蒙塔娜拉发现，‘高贵的废墟’卡萨．卡穆奇有一幢古老、巴洛克式的贵族房屋，房中有四个房间要出租。论舒适，这里远不及他在波登湖及伯恩的房子，但这幢房子的优点，却足以弥补其他的缺点。它位于卢加诺湖的半岛上，美丽无以伦比，其视野穿越如丛林般的繁茂植物，可远望蓊郁山丘环绕的谷中之湖。他那位于波登湖畔、人烟罕至的房子，可以眺望波登湖西岸的瑞士，如今，他在堤契诺的房子，同样地，也可由瑞士远眺义大利。
新环境美仑美奂，但房子本身，以及诗人的财务状况就无法相提并论了。战败的德国开始通货膨胀，一九二三年年底达到最高峰。身为作家，赫塞从未遭遇一贫如洗的窘境，而除了自己以外，他还得负担分散各地的家人——三个儿子的生活费及妻子的医药费。即使他变卖了大部分的藏书，依然只能短暂地维持。如果不是瑞士友人波德摩（H. C. Bodmer）及乔治·蓝海（George Reinhart）资助儿子寄宿学校的学费及妻子的医药费，赫塞绝对撑不过那几年。至于他自己，则尽量节俭。曾有一位老师请求赫塞送他一张照片，赫塞于一九一九年九月十八日回信：‘我们这些住在外国的德国人，早已不照相了。如果每天有一块面包可吃，有一条小小的缝线缝补裤子的须边，那么就非常满足了。’
生活贫困的时期，也是他空前的创作高峰。如果天下太平，辛勤耕耘之后就能享受收获的话，那么赫塞当时也会成为有钱人。他在八个星期内创作了两部长篇小说与最好的诗作，这还不包括无数的书评、短文，以及几百幅的水彩画。多年来积压、蕴酿的创作欲，此时开始迸发，他的文字充满新的力量，强而有力。
赫塞到堤契诺四星期后，便写完了小说《克莱恩和华格纳》（Klein und Wagner），他想藉由小说的书写，一扫自己家中的悲剧的阴影。他开始从内心中一步步重建被毁坏的世界：‘如果一株植物被折断或枯萎，’同一个月，他写给姊姊阿德勒的信中说：‘那么它会赶紧结出种子，因为这正是它生存的意义。所以，当生活敏锐度受到伤害时，我会抽身回到工作，回到思考及艺术，因为那是我生命及存在的目的。’
之后，赫塞开始在小说《克林索最后的夏季》（Klingsors letzter Sommer）中，描写新居，以及他成为画家的心路历程：‘我在炎炎夏日走过村庄及栗树林，坐在行军椅上，试着以水彩保留那红艳的魔幻。温暖的夏夜，我敞开窗户及大门，坐在克林索皇宫内，直到深夜，以歌谣的词句来歌颂前所未闻的夏日；我使用文字比画笔熟练。’对出版商而言，这掷地有声的画者自画像 ，当然是多年来最美的小说。
■写作、绘画相互辉映
从此，写作与绘画对赫塞同样重要，两种创作互相刺激、相互辉映。毫无疑问地，每日与画笔为伍，令他的语言更绚丽、鲜明、清晰。他画画的时间相较之下并不长，但在这方面的进步却十分神速。他努力不懈，学会了画出事物自然面目的技巧，不久，又开始实验各种不同的技巧，如粉彩画、油画……等，最后，他发现水彩画的随性，最能表达他的想法，因此深入学习水彩画法。
有一段时期，赫塞擅长画风景、建筑与植物；他将这些主题简化为装饰性，色彩调和，并将其理想化。这段时期之后，他将色彩以马赛克方式连接，更接近事实地描绘风景，直到他有勇气站在大自然之前，以更明亮的颜色，层次细腻、即兴地将这些主题入画：‘色彩之间，彼此会产生某种音乐。’赫塞歌咏第二故乡堤契诺的水彩画约有三千幅之多，其中有几百幅是成功的作品。经由赫塞的眼光，我们看到堤契诺的脱俗，就好像今日我们看到普罗旺斯时，就会想起梵谷及塞尚的画一样。
赫塞终于来到终老余生的地方。他有那种到达目的地的感觉，享受着那种暴风雨之后的宁静，而在其作品及画中，则流露着一种前所未有的安全感及稳定感。
在赫塞的遗作之中，他为堤契诺所写所画的，远超过他自己收录入书中的。其中一部分于一九二六年收入自称为《画册》（Bilderbuch）的书中，其中包括一九二六年以前关于堤契诺印象的八篇文章。本书《堤契诺之歌》比一九二六年出版的《画册》具有更多堤契诺印象，因为许多文章写于《画册》出版之后；在编排上，则尽量以年代先后来编排赫塞对堤契诺的沉思、诗作及小说。这本书读起来有如赫塞的日记，原因在于他有勇气写下主观印象，以及其清新的书写方式。同时，这本书亦是对本世纪前半的批判的编年史。书中舍一般性的话题，专注于描写独特的景象，专注于对堤契诺风景、人文、建筑、宗教等各方面的描绘。有时，仿佛可在其中隐约看见作者的身影。
赫塞在堤契诺的前三年，完全过着隐居的生活，直到一九二三年起，每年冬天须到北方长期停留，同时旅行并朗读自己的作品。由于卡萨．卡穆奇的家只有一个小壁炉，无法让他撑过冬天的严寒，因此，他前往北方的巴登，以温泉治疗因堤契诺的寒冬而罹患的坐骨神经痛。
冬天前往北方的大都会，温热的月份又回到瑞士南方，本书中文章的顺序符合赫塞的生活节奏。这种城市生活与乡居生活的交替变化，形成生活的对比及创作时的张力，因为每年从北方回到堤契诺后，暂别的距离使他对改变的观察更为敏锐。受到观光业的影响，堤契诺充满了观光客，一夜致富的外国人引进新的生活方式，破坏了此地独一无二的人文与生活风格。这一切，堤契诺当地人感觉迷失。于是赫塞在〈返乡〉一文中写着：‘他们却未曾注意，由于旅客络驿不绝，这中欧仅存的桃花源，一年比一年更像是柏林的卫星城。这里的车子逐年增多，旅馆家家客满，连脾气最好的老农也架起铁丝网，以免蜂拥而来的观光客踩坏他们的草坪；一片片草坪及一座座森林消失了，变成建筑用地，筑起了围墙。……’。一九二五年，在〈南方陌生之城〉中，他已预见新的趋势，并揶揄了这类的观光城市。
与第一任妻子离婚后两年，赫塞在一九二五年初与罗丝·温格（Ruth Wenger）结婚。此时他兴起一个念头，想在堤契诺买幢房子。六年后，美梦成真，一位慷慨的富人根据赫塞亲自设计的蓝图，盖了一幢房子，供赫塞终身享用。山坡上一片占地一千一百平方公尺的土地，让他能享受渴望已久的‘园艺时刻’，翻翻土、种种花，这些工作和冥想一样，可以放松心灵，获得安宁。
■新伴侣·新生活
房子盖好后，赫塞也有了人生的新伴侣。他与比他年轻二十岁、出身很好的罗丝心不甘、情不愿地结束了婚姻。这段婚姻只维持了三年。一九三一年，房子落成不久后，他与妮侬·都尔宾（Ninon Dolbin）结婚，如他自己所说的，他‘被她以牛鼻圈穿过鼻子套上了’。妮侬是赫塞最佳伴侣，他们两人的婚姻维持了三十年之久，直到赫塞辞世为止。若不是她的照顾，若不是她的多才多艺与善解人意，赫塞绝无法撑过纳粹时代的混乱、政治对他们的攻击、经济上的拮据，同时也没有能力帮助逃到蒙塔娜拉求助的难民、艺术家了。婚后一年，赫塞在小说〈鸟〉中，随性地写了一段文字纪念妮侬。
这篇童话和〈南方陌生之城〉、〈一个堤契诺人的故事〉与赫塞其他作品不同，它们不是自传式、报导式的，而是虚构的，因此将它们放在本书的最后。严格来说，《克莱恩与华格纳》也应收在这里，如此前后较为一致，但限于篇幅，不得不加以割舍，并收进首度公诸于世的〈一个堤契诺人的故事〉。这篇〈一个堤契诺人的故事〉，是不久前我为卡尔弗的赫塞博物馆作研究调查时发现的，其情节与《玻璃珠游戏》有关。
赫塞未把这篇小说纳入《玻璃珠游戏》中自有其道理。现在，将这篇文章与描述堤契诺的散文一起公诸于世，我觉得是正确而有意义的，因为它将和堤契诺的真人真事、地方、人情事故一起披上文学的色彩，再度呈现在我们眼前。〈鸟〉这篇童话大约完成于同时。它影射义大利人及堤契诺人酷爱射杀鸟的坏风俗，同时也影射批评赫塞者的处心积虑，这些人以批评为业，自命不凡，然而，‘他们虽未杀伯仁，伯仁却因他们而死，同时，他们藉由研究而消除了人们对鸟及其传说的种种记忆，仿佛让事物消失于无形正是他们的重要任务一样。’
且让我也引故事的结局来当作这篇文章的结语：‘到处都存在着被人们视为较美好、较优雅、较特别的生物，有一些人甚至还将它们当成守护精灵来崇拜，因为它们提醒了我们，世上还有比我们的生命更美好、更自由自在的生命。而各地都一样，儿孙们会取笑祖父辈们的守护精灵，有朝一日，优美的物种会遭捕杀，人们将重金悬赏它的头颅和毛皮，不久之后，它的存在便成为传奇，而传奇将插上羽翼，继续飞翔。’属于赫塞的传奇也是如此。堤契诺童话般的景色得以在他笔下保留下来，不久之后，人们也只有在赫塞的文章和画作中，才能发现堤契诺的美景。
译注：本文作者孚克·米榭尔斯（Volker Michels），是德国著名的Suhrkamp / Insel出版社的编辑，本身是知名的‘赫塞专家’，除了负责编辑赫塞作品外，也参与其他文学作品的编辑工作。