原创 若尘
佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国的文化习俗，影响佛教，佛教也影响了中国的文化习俗，佛教已成为中国自己的佛教。
“中国的佛教”已经同“印度的佛教”不一样了，虽然有共同的理论基础，但基本上成了两个体系。
佛法的道理很深，有的人不明深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，便到处宣扬，结果使的得佛教常常遭人误解。
本文中所说观点，也只是个人的观点，是否正确，还待读者自己体悟。
一、人生是苦
佛指示我们，这个人生是苦的，不明白其中真义的人，就生起错误的观念，觉得人生毫无意义，从而误解佛教是悲观的，消极的，其实恰恰相反。
凡是一种境界，我们接触的时候，生起一种不合自己意趣的感受，引起苦痛忧虑，如以这个意思来说苦，是不对的，因为人也有很多快乐的事情，比如身体健康，经济富裕，阖家团圆，不都是快乐的事情吗？
“苦”，是有前提的。这个前提就是“无常”。
我们看待人生的“苦”，前提一定要是“无常”，人生虽有喜乐，但不永久，没有彻底，变化来时，苦痛就来了。
所以佛说人生是苦，苦是“有缺陷、不永久、没有彻底”的意思。
只要世间还存在着死亡，便不会有永久的喜乐，所有的喜乐和痛苦都是暂时的，不彻底的。
学佛之人，这一点必须明白，就像是我们先必须承认自己有病，然后才会到医生那里诊断。
不承认人生无常，认为自己能够掌握一切的人，这种人是没有办法学佛的，也就是说今生没有佛缘。
二、出世
很多人以为佛教是出世的，不在世间的东西。
其实我认为佛是入世，佛祖一生为人说法，不是为了他自己，而是为了世人。一个为世人奉献一生的人，所传的法，我们能说是为了自己吗?
“出世”意思，并不是按照儒家所说的“出世”，“世”在中国古代的时候，是“时间”的意思，30年为一世，西方则是100年为一世纪。
“出世”的原意是“脱离时间的束缚”。
“出家人”如同基督教的牧师，天主教的神父，意在指导人生的方向，祛除人生的烦恼。
三、一切皆空
世间一切万事万物，皆由因缘和合而成，没有实在的不变体，叫空。
正邪善恶人生，这一切，都不是一成不变实在的东西，皆是依因缘的关系才有的，因为是从因缘而产生，所以依因缘转化而转化，没有实体，所以叫空。
我们在镜子里面看见自己，但是镜子里面的那个是镜像，不是实体，但是我们的眼中看到的，只能是镜像。
一切皆空，就是依我们看见的这个镜像说的，是依照我们看到的世界说的，这个世界，就是镜子里给我们展示的镜像。
一般人以为佛法说空，等于说什么都没有，是消极的，悲观的，是因为一般人只能看到镜像，不能看到实体。