若尘
我的说法不是绝对对的，也不是绝对不对的，只代表个人对佛法的理解。
佛曾这样训试信众：我己证得真理，但此理艰深，难见难解，被自私、自我包围的人是不能见此真理的。
佛教的整体理论有四个方面：苦、集、灭、道。
苦 是苦的缘起(五蕴)。
集 是苦的因由(因果)(缘起论)
灭 是苦之止息(涅槃)(无我论)
道 是通住苦之止息的途径(戒定慧)(八正道)
学习佛教非常辛苦，佛教是一套非常复杂的理论，包括了上百个观念和概念，定律。
我会试着用简单的语言，把佛教的简单一点，
传播佛法。
一、苦 谛
我们对这个世界的认识，是通过六根 眼耳鼻舌身意，得出六种结果 六尘 色声香味触法，演变出五毒 贪嗔痴慢疑。五毒生出五蕴 色受想行识 这便是苦谛。
色境
谓青、黄、赤、白、长、短、方、圆、高、下、正、不正、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗（或空）、等二十种。
声境 有思想的声音(智者说的话语)，无思想的声音(风雨雷电等无思想，无意义的声音)，有害的声音(骂人、谗言。七出 (无子、淫、不事父母、(长舌)、盗窃、妒忌、恶疾)三不出(娘家没人，从穷到富，为父母守丧三年)
香境 香谓好香、恶香、平等香等三种。
味境 味谓甘、酸、碱、辛、苦、淡等六种。(当时没有辣椒，辣椒是传到全世界不到六百年)
触境 触谓四大种地、水、火、风及滑、涩、重、轻、冷、饥、渴等十一种。
诸行无常
二、集谛：
关于苦之生起或根源的真谛。
业:仅指有意的行为，而不是有的行为。
生命是由五蕴合和而成，是肉体与精神力量的综合。
缘起论
世间没有一件事物是绝对的，每一件事物都是因缘和合的，相对的，相互依存的。在缘起，相对，互存的原则下，整个生命的存在，持续，以迄寂灭，可以由缘起法则的一套公式推出，此法则分为12个部分:
1、因为无知，乃有种种意志的活动而成业。(无明缘行)
2、因为有种种意智的活动，乃有知觉的生起。(行缘识)
3、因为有知觉，乃里有精神与肉体的现象产生。(识缘名色)
4、因为有精神与肉体的现象发生，来有六根的形成。(名色缘六入)
5、因为有六根，乃有对外境的接触(六入缘触)
6、因为有对外境的接触，乃有起种种感受(触缘受)
7、因为有种种感受，生起种种贪欲渴爱(受缘爱)
8、因为有种种贪爱，产生执取不舍(爱缘取)
9、因为有执取不舍，乃有存在(取缘有)
10、因为有存在，乃有生命。(有缘生)
11、因为有生命，乃有爱别离，怨长久，求不得，放不下，等种种苦。
12、败坏，死亡，哀伤，痛苦等(生缘老病死忧悲苦恼)
我们将此法则逆向推论，便可得出世间万事万物皆为空虚。
世间没有一种事物是单独绝对存在的，每一件事物都是因缘和合的、相对的、互为依存的，这是佛教的相对论。也叫缘起论。
诸漏皆苦
三、灭谛:人类可以相续不断的苦中得解，获解放，享自由。这圣缔为灭苦圣缔，也就是涅槃。
诸法无我
四、道谛:导致苦之止息的途径——道。这道叫做中道，因为它是避免两个极端的。一个极端就是经由感官享受，去追求快乐，是低极、平庸、无益的凡夫之道，另一个极端是经由各种自虐的苦行，以寻求快乐，这是痛苦，无价值地而无益的。
八正道
一、正见——正实的知见。
二、正思——正确的思维。
三、正语——正直的言污。
四、正业——端正的行为。
五、正命——正当的职业。
六、正勤——正好的努力。
七、正念——正净的忆念。
八、正定——正统的禅定。
八正道又分戒、定、慧三学。
戒学以爱与悲为基础，包括正语，正业，正命。
正语的意思是:一、不妄语。二、不窃议，诽谤，及发表足以引起个人和团体间憎恨，恨意，倾轧，不和的言论。三、不用苛刻，粗鲁，无礼，酷毒，及漫骂的言辞。四、不作无意义，无利益而愚蠢之饶舌与空谈。
正业的目的:提倡合乎道义，荣誉而和平的行为，他的戒条是不杀生，不偷盗，不做不诚实的交易，以及非法的性交。
正命的意思:不从事于他人有害的职业。
定的锻炼为:正勤，正念，正定。
正勤:以坚强的意志阻止邪恶不善的念头生起，驱除以生的邪恶不善的念头，使得以生起的善念充分发展。
正念:即所谓身，受，心，法。 一、身体的活动。(将注意力集中于呼吸，感受身体静态的活动)二、情绪的感受。(对各种感受愉快的，不愉快的，中性的，情绪活动在体内升起消失的过程加以了解)三、心智的活动。(了解每个念头的升起和消失过程)四、观念，见解，思想等法。(至于意念，思想，观念的，必须了解它的性质:如何生起，如何消失，如何开展，如何抑制，摧毁)
正定:也就是禅定，还叫神游，出神等。
初禅:淫佚，嗔忿，贪睡，掉悔，疑法(五盖)一时俱除，心中只有喜乐！
二禅:所有思想活动被抑制，从而产生内净支及一心支，同时保持喜支与乐支。
三禅:喜支消失，只有乐支和行舍一支。
四禅:一切的感受喜乐全部消失，只留纯净的舍支和念支。
正见与正思构成三学中的慧学。
正思:是对一切众生爱护的思维，非暴力的思维，及舍己的离不执着的思维。
正见:是对事物的如实知见，而四圣谛也是阐述一切事物的真相。我们要怀疑一切，证实一切，不可盲信，凡事我们没有正见的事物，不可信。
道谛乃是一种生活方式，是每一个人所应遵行，休息，弘扬的。它是一条通过道德、理性与精神的完美化，而走向最终实现圆满自在，快乐与和平的途径。一切宗教节日，习俗，仪式都与真正的道没有什么关系。
寂静涅槃
第一圣谛是苦谛——人生的实相。一切苦难，忧患，喜乐，缺陷，不如意，无常，无实，都是人生的实相。我们一定要彻底的认清这苦的事实。
第二圣谛是——苦的根源。这根源是贪欲，渴爱，以及伴随着它们的种种染污，不净法。我们要抛弃它，祛除它，消灭它。
第三圣谛是灭谛——涅槃，绝对的真理，最终实相，在这方面我们要做的是去亲身体证它。
第四圣谛——道谛，导向体证涅槃之路。