文：芳菲
题记：完美的人生，就应该是这样，尽可能在良知的指引下创造引以为傲的人生
读《知行合一王阳明》，知王阳明，识王阳明，也有一点儿懂了王阳明。
王阳明，比我年长五百岁的明朝达人，十五世纪的七零后，经历了到十六世纪的跨世纪。
他瘦弱，面黑，有肺病，终生以弱质斗浊世，求真知悟心道，质疑经典儒学，阐发当世理学，思考着，学习着，传播着。
他就是千古完人王阳明，他坎坷的人生总是被后人津津乐道。
这一路走来坎坷不断，他是如何反转，成就那些丰功伟绩的呢?难道有什么锦囊妙计?让我们拆开历史的面纱，去感知王阳明的神秘。
他，5岁时，仍不会说话；12岁时，才正式上学；13岁时，母亲去世，幼年失恃；22岁时，考进士不中；25岁时，再次参考科举，再次落第；28岁时，参加礼部会试，赐二甲进士第七人，观政工部；35岁时，宦官刘瑾擅政，他上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场。
如此坎坷的前半生，并没有阻碍他成就后来的丰功伟绩。
曾国藩、张居正、梁启超、孙中山，甚至东乡平八郎、稻盛和夫等都是他的超级粉丝。
他多次替朝廷平叛，从无败绩，乃明杰出军事家。他提出致良知，知行合一，而且桃李满天下。创立与程朱理学分庭抗礼的心学，成为儒学又一宗。
从这众多的故事链接中，我们了解到一位更加真实有血性有理性有思考的王阳明，这是我读这本书最大最深的收获。
为什么悟道的是王阳明？而不是别人。
因为他“英毅凌迈，超侠不羁。”
因为王阳明的专注力超强，超强。“新婚之夜的失踪告诉我们的信息是：王阳明对任何一件事只要痴迷起来，就会倾注十二分的精力，这种使人震惊的热情让他在每个领域都可以成为专家级人物。”
为什么悟道的是王阳明？而不是别人。
因为他善用思维之舟。
“能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事。的确，我们要用好思维之舟。”
《金枝》的作者弗雷泽说，当人类的思维之舟“从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海”时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系中”。
为什么悟道的是王阳明？而不是别人。
因为他善于守护内心的光明。
不要让坚定之心有所动摇。要避免灾祸，就要守护内心的光明，尽管表面上可以屈服。采取这种态度，再大的灾难都是浮云。
有时候，人必须隐藏他的光芒，以便在当时的困难处境之下仍能让他意志占上风，内心深处必须意志坚定，并且要一点都不流露在外。如此，就能在困难中坚持。
他以诗明志
险夷原不滞胸中，
何异浮云过太空；
夜静海涛三万里，
月明飞锡下天风。
为什么悟道的是王阳明？而不是别人。
因为他只忠诚于真理。
一个合格的知识分子，是应该毫无条件地忠诚领导，还是只忠诚于真理？
王阳明谓“圣人之道，吾性自足”，就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
《摩西十诫》；耶稣在颠沛流离的传道中悟得大道；穆罕默德在放逐地创建了伊斯兰教；释迦牟尼放弃了王子养尊处优的生活，到深山老林中度过艰苦的岁月，创建佛教。
这也是哈佛大学教授杜维明说“二十一世纪将是王阳明的世纪”的理由。
为什么悟道的是王阳明？而不是别人。
因为他拥有非凡的政治力。
所谓政治力，无非是一个人处理各种关系的能力，主要就是人际关系。政治没有是非，利害即是非。
王阳明在庐陵，首先必须要处理好和上级的关系，这样才能保住自己的官帽；其次他还必须要搞好和下级的关系，这样才能把自己的意志通过他们来实现；他更必须要关心的就是他和百姓的关系，因为百姓是他实际上的衣食父母。
但让人沮丧的是，“父母官”大都热衷于和再上级处理好关系，偶然才会用心于又下级关系的维护，很少有官员会把时间和精力用在处理和百姓的关系上。
理由很充分，中国古代是专制社会，百姓不是他们的权力源泉，上级才是，皇帝才是。
王阳明截然不同，他全身心要解决的就是他和百姓的关系。
我们注意到，他处理这层关系时的思想就是先让百姓有道德感，也就是唤醒他们向善的心。让他们专注本职，不要以和自己内心无关的官司为人生目标。
说白了，王阳明也是一个技术官僚。他掌握了说服对方的成功率，他有见什么人说什么话的能力。
为什么悟道的是王阳明？而不是别人。
因为他做事全凭良知。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
仁者所以无惧，是因为做事全凭良知。
《啾啾鸣》：“丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？君不见，东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？西家儿童不识虎，抱竿驱虎如驱牛。痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾！”
和真理无关的事就不是我的菜，对于不是我的菜，我不需伪饰，只要本色表现就可以了。
结语
人们小心翼翼地划桨，桨拍到水上无声无息。船好像自己在前进，拖着旖旎的水光静静地驶向天堂。
直到此时，王阳明才第一次有时间追忆他的人生。他的这一生应该是无怨无悔的，年轻时他曾纵容自己的性格去做那些被别人所讥笑的事，他在精神上的艳遇让他早年的内心世界放荡不羁。
一个人如果在年轻时代不释放自己最本真的性格，他这一生将是不完美的。
因为人到中年，就必须负起社会所赋予他的责任。这个时候，就需要内敛，有时候应该委曲求全，有时候应该忍辱负重。
无论是年轻时的浮夸还是中年以后的老成，王阳明都做得很好，因为他在凭良知做事。
他创造了很多人都不可能创造的人生成绩，散发了很多人都不可能散发的光辉，他的人生价值得到了最极限的体现。
王阳明在死之前，指着自己的心说：此心光明，亦复何言。
完美的人生，就应该是这样：尽可能在良知的指引下创造引以为傲的人生。
（完）
作者简介
芳菲，女，市作协会员