逆境成才的名言最大苦恼，不是拥有太少，而是想要太多。人的欲望是永无止境的，欲望太强，就会造成种种的痛苦和烦恼。欲望越少，关于友谊的格言就会越轻松，也会越毕业散文。
1. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
2. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
3. 定天下者，在乎仁政为一者也。
4. 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
5. 颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。
6. 以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。
7. 是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
8. 孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众。
9. 惟孝顺父母，可以解忧。
10. 王无罪岁，斯天下之民至焉。
11. 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
12. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
13. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
14. 人人都可以当尧舜这样的好人。
15. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16. 鱼和熊掌不可得兼。
17. 权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
18. 人无廉耻，王法难治
19. 夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
20. 争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
21. 不以规矩，无以成方圆。
22. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
23. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
24. 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
25. 无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
26. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
27. 仁则荣，不仁则辱。
28. 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
29. 鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
30. 鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
31. 质胜文则野，文胜质则史
32. 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
33. 出于其类，拔乎其萃。
34. 君子不怨天，不尤人。
35. 王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
36. ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
37. 王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
38. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
39. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
40. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
41. 訑訑之声音颜色距人于千里之外。
42. 巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
43. 孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
44. 出乎尔者，反乎尔者也。
45. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
46. 有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
47. 恭者不侮人，俭者不夺人。
48. 孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
49. 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
50. 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
51. 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?
52. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
53. 育才造士，为国之本
54. 不耻不若人，何若人有。
55. 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
56. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!
57. 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.
58. 顺天者存，逆天者亡。
59. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
60. 人少，则慕父母;知好色，则慕少艾;有妻子，则慕妻子;仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
61. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
62. 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。