原创 我是若尘 若尘说电影
我妈去参加同学聚会，回来的时候特别高兴，又见到了几十年前的同学，人生如梦，往后今生恐怕也见不了几次了。
但事实却并非如此，这次同学会的组织者经常来找我妈聊天，经常见面。两人仿佛又回到了年轻的时候，像一对好闺密。
后来他们两个便一起经常去逛街，(我以为她们是去逛街)，后来才知道他们是去听课，听卖保险的讲课。
接下来的事情就顺理成章，我妈便加入了保险公司，开始找所有的亲戚朋友买保险，其实我妈也没什么朋友，主要是亲戚。
但是她的业绩并不好，干了两个月，只签了两单，她自己还买了两单，这份工作便草草的收场了。
再后来，我们一家人都督促她把那两份保险给退了，退了之后赔了5000块钱，虽然有损失，但结局还算是喜剧。
母亲这一代人，因为文革对学业的影响，他们知识的储备量非常少，再加上文革前后两种价值观的撕裂，也使得他们对是非善恶的概念变得很模糊，同时也失去了一定的学习能力。
清朝之前，社会价值观基本是统一的，记得有一句话，世无孔子，孰能定是非之真。意思是：想明辨是非，听孔子的话，读孔子的书就可以了。
清末之后，清朝的意识形态统治壁垒被打破，各种思想，价值观在中国汇聚，想知道是非善恶变成了一件很难的事，
新中国成立之后，我们敬爱的毛主席又统一了思想，人们又可以明辨是非了，但改革开放之后，各种思潮第二次涌入中国，有些人的道德观彻底崩溃。
特别是随着互联网的普及，一些相信权威，相信专家，相信报纸媒体的人，成为了骗子的带崽羔羊，这个社会上基本上可以只分为两种人：骗子与傻子。
大概100年前，胡适先生说：有一份证据，说一份话，没有证据，不合逻辑的事，全部拿开，我不相信。
但胡适先生的思想不是社会的主流思想，因为他不符合统治者的意志，统治者需要的是愚民，老百姓越傻越好管理，如果老百姓变聪明了，什么都知道了，知道有人权这事的存在，就不好管理了。
辨别是非善恶，真伪对错，靠的不是某种基础原理，而是丰富的知识。
举个例子，前几年反日特别厉害。我身边不少人也认为，如果上街去砸烂了一台日系车，这样中国人就不敢再买日系车了，而是转而支持国产车，如此就达到了爱国的目的。
看起来这个逻辑是没有问题的，但这并不是逻辑问题，而是知识问题，他们不是笨和懒，而是无知：
他不知道很多日系车是在中国代工生产的，也有些是中日合资的，是中国工人造的，可以促进中国经济；他们不知道，日本生产的产品已经渗透到了他生活的方方面面，每一台手机里面都有日本生产的零件和日本的技术；他们不知道经济的全球化已经达到了什么程度，全面的抵制日货不仅不可能，还会给中国经济带来损伤。
知识的用途之一，就是用来进行自我校准，只有逻辑没有用。就像杨绛先生嘲笑某些人说的——想得太多，书读太少。
是人就会犯错，知识的力量不是让你不犯错，而是犯错之后能及时纠错。
生命起源到今天三十几亿年了，维持生命存在的重要手段就是进化，进化是一个不断试错的过程，试验、失败、再试验、再失败。
进化论认为，在为生存而进行的斗争中，任何适应性改良都会得到奖励。
像猎豹和羚羊之间的赛跑，只有跑得最快的猎豹才能猎杀足够多的羚羊；而只有跑得更快的羚羊，才有机会逃脱猎手的追捕。猎豹有被饿死的，羚羊也被大量残杀。
但是没关系，从物种的角度看，猛兽与猎物之间的“军备竞赛”是好事，使这两种动物的身体结构设计更加精致，他们各自都得益了。
人生不是考场，没人为你打分数；人生是一场旅行，目的是找到正确的路，找到正确的路的方法只有一种，不断的试错，纠错。
而培养是错和纠错的能力，靠的不是某个定理和原理，不是某个圣人或者哲人的话，而是广博的知识，和多元性的思维。
同一件事情，我们可以从多个角度观察，从多个角度审查它的利弊，我们的观察角度越多，思维越多元，越有助我们找到正确的路。