高唐县卅铺镇有个风景秀美的村庄，村名叫庄庄。此村坐落于马颊河东岸，依河立村、枕河而居、民风淳朴、物产丰饶。有关史料记载：庄庄村始建于明朝初年，以姓名村，距今已有六百多年的历史，明朝洪武年间，庄姓始祖由青州府临淄迁来高唐州，喜此地西临大河，东依爵堤，土地肥沃，宜于人居，遂卜宅定居。后杨、金、于、雷、张、宋、陆等姓居民陆续迁来。现村庄纵横各有六条街道，居民三百多户，1150余人，耕地近2000亩。纵观该村的发展史，这个远离中心城市的偏远乡村，却发生了许多令人难忘的传奇故事。
庄姓姑娘
庄庄村立村早、村庄大，为了抵御匪患，围村建立了寨墙。寨墙以红土夯筑，坚固高大，绕村一周，下宽上窄，高三米有余，底宽五米，上宽二米。建有寨门六座，分东、西、东南、东北、西南、西北门。寨墙外还修有存水的寨壕。村民常年在上面巡逻守卫，在预防匪盗上起到了很好的作用。
然而，当时只重视了寨墙的修建，忽视了村内的排水系统的建设，每逢大雨，积水横流，无法排泄，给村民生产生活造成了较大困难。村里人多次预修排水沟，皆因涉及的不同姓氏家族的利益，难以达成一致意见。直到一位聪明伶俐的庄姓姑娘嫁到后街杨家，事情才有了转机。这位庄姓姑娘豁达包容。首先统一了庄、杨两姓的意见，然后，她又走街串户，与其他家族协商，她的不懈努力深深地感动了大家，终于统一了所有家族的意见，全村人齐上阵，出钱、出物、出力，修成了贯穿村庄东西的排水沟，解决了全村的排水难题。庄姓姑娘也受到了村民的爱戴，传名至今。
五座庙宇
庄庄村历史上曾有庙宇五座。这在当时也是不多见的。
庄氏宗庙建立于清朝道光年间。位于村东南，东临寨墙，坐北朝南，有北房三间，另有南房。北房内供有庄氏历代祖先灵位，庄氏族人时节祀典。
三官庙建在庄氏宗庙以北。规模较大，亦坐北面南。前有供奉三官（天官、地官、水官，）的殿堂，后有北房六间、东房三间，马颊河大堤上还有庙地四、五亩，庙宇的东南方有钟楼，内悬大铁钟，钟体巨大，钟声洪亮，造型优美，纹饰漂亮。相传，一年来了一位外地的看庙人，这人耳聋，撞钟时听不到声音，往往蛮力狠撞，结果将钟撞掉一块。可惜的是，一九五八年“大跃进”时铁钟被熔炉化成了铁水。
关帝庙位于村西寨墙内，坐北朝南，庙址一间，内供关帝爷塑像。
土地庙建在村西南角。庙址亦坐北面南，建设规模较大。土地庙西为庄姓耕地，地上有棵大杨树。大杨树树形高大，枝繁叶茂，随风摇曳，方圆数里都能看到。
庄庄村西，木桥桥头向南，马颊河东堤上，过去有一座庙，庙名已失传，当地百姓俗称为“皋”，据明《高唐州志》载，临马颊河有大兴寺景泰元年重修，考其它，临河无寺庙记载，故此寺庙应为大兴寺。庙址坐北面南，前有大殿三间，后有东房和一排北房。庙内住有和尚。群众相传，“皋”里住的和尚通上，和北京有联系，群众称其为“国和尚”。“皋”除有40亩庙地外，还有和尚个人所有的8亩地，说明“皋”里的“国和尚”和一般和尚相比，的确拥有一些特权。过去“皋”里还立有三、四通石碑，其中一通为修建庄庄桥的捐献碑。后来此座庙宇被人放火焚毁，里面的石碑也被丢到了村东的水湾里。据《庄氏族谱》载，十五世庄公德耀之子鸿泰（法名）在京都出家。
摆坛祈雨
庄庄村上世纪五十年代之前，还存在一项独特且规模盛大的风俗活动——祈雨。
过去，由于社会落后，科学知识贫乏，人们在自然灾害面前无能为力，只能祈求上天神灵的庇佑。遇到旱灾，往往奉行各种形式的祈雨活动。庄庄祈雨，在当时的高唐西部规模最大，影响最广。
祈雨都是在旱情严重，庄稼面临枯死时进行。事先请人根据天象确定时间，择日进行。整个祈雨过程大体分灌坛、祈雨、谢神几个步骤。
祈雨前一晚上进行灌坛。神坛设在庄氏家庙前面村民杨兴成的耕地里。东西向一排摆三张八仙桌，每张八仙桌上摆放八碗供品，中间桌上除供品外，还放一水坛，内插杨柳枝。四条桌腿放在四块青砖上，四块青砖的摆放位置是由南方一风水先生测定的。相传这位风水先生云游到庄庄，庄庄村民仁厚好客，吃喝招待得很好，风水先生非常感谢，为庄庄确定了这四块青砖的位置，称以后祈雨灵验。
灌坛是当晚下半夜进行。灌坛时选七名属相为大龙的男子，赤身，头戴柳枝编成的帽圈，用木桶到庄庄家庙后的水井中打清水，灌到供桌的水坛里。灌坛的人员守在坛边，整夜不能睡觉。
第二天抢早到打渔李村祈雨。祈雨的队伍全为男性，高举各种旗帜，敲锣打鼓，人员很多，规模盛大。最多时曾有二、三百人，大小鼓五六十面。不仅有庄庄村民，还有周围十几个村的村民，庄庄“皋”上的和尚每次也都参加祈雨。祈雨队伍大旗在前，小旗在后，锣鼓手敲锣打鼓，唢呐手边走边吹。由小孩装扮的龙王、风婆婆、雨婆婆、雷神、闪电娘娘站在壮汉肩膀上，壮汉累了，扮神的孩童再飞身跳到其他壮汉肩膀上，一路不得着地。队伍还有人高举着“量天尺”（木工用的“五尺”）。祈雨队伍出庄庄，经李奇庄、曹堤口、北张庄、北邱庄，到打渔李村，在打渔李村西马颊河大堤内的黑龙潭边烧香烧纸，祷告，在黑龙潭里取水灌入水坛。原路返回庄庄，将取回的水再灌入摆坛的水坛内，祈雨过程才算结束。
祈雨成功后，还要举行隆重的庆祝活动，以感谢神灵的佑护。一般由周围十几个村出钱出人，雇戏班子唱四天大戏，并送彩扎的牌楼。戏台搭在村西南的土地庙前，可容纳近千人看戏。
相传，庄庄祈雨非常灵验，有“摆坛四指雨”的说法。意思是，只要摆坛祈雨，大小都会下雨。其中最大的一次是1938年的夏天祈雨。祈雨队伍从打渔李马颊河黑龙潭取水回返时，就看到北方天空出现乌云，乌云越来越浓，不一会就下起了瓢泼大雨。祈雨的队伍还没有回到庄庄，路上的积水已到人的膝盖。据说后来人们耕种土地时，将南方先生安放的摆坛的四块青砖的位置挪动了，祈雨就不灵验了。
庄庄村的祈雨活动，不仅规模大，延续时间长，而且随着内容的不断丰富，成为了鲁西一带农村的独特民俗。
【作者简介】韩英民，山东高唐人，公务员，中国散文学会会员，喜欢收藏壶和文学，在文字里“壶言壶语”。