作者:鲁先圣
北宋理学家、关学领袖张载,以他著名的四句名言“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”名垂青史。他还有一句著名的话:“存,吾顺事;殁,吾宁也。”意思是,活着,我就顺应时代;死了,我就安宁了。视死如归,这是何等置生死于度外的大胸襟!有了这样的胸怀,还会有什么痛苦,哪里还有什么烦恼!
有青年说,为什么自己总是遇到艰苦的挑战?为什么困难总是接二连三?我说,人生的乐趣和魅力,正是因为在生存与生活中不断遇到各种挑战,人们在迎接挑战的过程中,充分调动自己的心智和能力去解决、去奋斗,从而品尝到人生的各种滋味,人也就是在这个不断进取的过程中,丰富多彩且成熟起来。假如一个人一生没有要解决的问题,毫无挑战,人的体能与智力必然不断萎缩,人也因一生的空白而毫无意义和价值。
一个人只有天性善良,为人诚恳,品德厚重,才能具有高尚优雅的情操,才能产生正确的人生行为。人生的很多苦难不可避免,不同的是,有人在遭遇苦难时,恐惧、颓废、潦倒,甚至轻生,而有人却以大无畏的精神战胜了痛苦。其实原因很简单,如果一个人没有远大的目标,再小的苦难也会看得像大山一样不可逾越。如果一个人心怀远大的抱负,具有开阔的胸襟,他就可以忍受眼前的苦难,因为他知道,苦难仅仅是岁月之河的一个拐弯而已,不是人生的主流,他的人生最终一定走向壮阔的世界。
印度新德里的郊外有一座寺院,寺院里有一幅巨画,画的是印度王子即将离开王宫的几个瞬间。其中一个是他半夜悄然别离妻儿的刹那。释迦牟尼的前身是印度王子,他决定放弃王位远行,画家抓住了他走到门口回头再看一眼熟睡中的妻儿的瞬间,双眸里充满了依恋与不舍。我想,这幅画表达的是,即便是印度王子,他依然不忍抛弃尘世中的妻儿,所以,才会有无边广大的慈悲。哲学家彼特拉克说:“我是凡人,只要求凡人的幸福。”如果参悟了这个道理,我们就会是一个快乐幸福的人。智者描述的天堂,让信徒去向往吧;魔鬼描述的極乐世界,让魔鬼去追求吧。我们,只在我们日常的生活里,品味烟火人间的自足。
我们的世界,犹如一片广阔复杂的迷宫,一旦我们确切知道了自己所在的位置,不论前面有多少艰难险阻与曲折弯路,迟早都会穿越迷茫,找到出口。但是,如果不能确知自己处在哪里,则只能在迷途中摸索。
艺术家的劳动,其实就是自我的发现与自我的追寻。不论世人对艺术家的作品如何评价,其实最严厉的评判者是艺术家自己。当一个艺术家面对自己的作品,露出一分坦然、一分从容、一分淡泊的时候,他的艺术追求已经抵达澄明之境。如果突然间发现,有人远远地超过了自己,而自己的落后是因为没有尽到全力,也以一颗豁达的心看淡一些,这个时候再埋首努力也不晚。
我们常常说到对手或敌人,一般也认为这是一个阻碍我们发展前进的力量。事实上,这样的对手并不存在,如果说一定要给自己找一个对手,这个对手就是我们自己。机会时刻存在,世界的大门时刻都敞开着,你每一天与所有的人一样迎接黎明,你哪一天都可以重新开始。没有人阻挡你前行的脚步,只要你不断突破战胜自己的昨天,你就一定会不断走向成功,放弃的、颓废的、堕落的,是你自己。所以,如果你一事无成,怨天尤人,那是你为自己寻找心灵的借口与自我解脱罢了。
每一次想起托尔斯泰的《战争与和平》这部作品,我就在思考,托尔斯泰为什么选用这样一个对立的具有哲学意味的书名?我想,托翁早已经洞察了世界的真谛。这是一个善恶并存的世界,就如没有恶就没有善,没有罪人也就不会有圣人的出现。因为黑暗,人们才渴望光明;因为丑恶,人们才歌颂善良,这正是世界神奇而优美的原因。当你经历了所有的黑夜,品尝了所有的苦涩之后,你才会知道,每一条欢快的溪流,都是群山封存已久的歌唱。