从千佛寨折返到县城，已是下午5时了。天光如正午一般明亮，只是热度大减，夏日的这个时间，应该是个出游的好时段。
于是，从城市的西端，赶往东端的云居山，好在千佛寨与圆觉洞相去不远，但就两个景点停车场的简奢而言，完全不能相比，更不要去谈圆觉洞那新建的恢宏的刻石广场了。
快要下班的点，全票参观有些心不干，于是讲价入园。
通过无票可剪的剪票口后，有一窄窄的小院，有花草树木环绕，院右侧尽头有雄劲古石狮一对，守护着后面的小小的殿，那就是教中寺。只是小小的大雄宝殿，殿内有一物，为清代镂空石供桌，虽有残损，但其精美难以言表。
按路牌所指之北山而上，山不算高，峭岩突兀，绝壁直立，顶上多松柏翠竹。缓缓而去，自然的山石有了人类的遗迹，一整片岩石被镂空雕琢成十三层的舍利塔，四方的塔，层层而上，塔尖破石而出，与崖上松柏相呼应，与高高在上的蓝天白云相召唤，蔚然成景，也成就了这佛门世界。
与舍利塔相邻，为净瓶观音，6米高的北宋石刻，得以保存如此完美，真是幸之又幸。再往前，就是圆觉洞了。所谓“圆觉”，即修成圆满正果的灵觉之道。
洞不大，洞壁一侧上刻有“圆觉洞”三字，佛与菩萨分三面围坐，只是我所见的神像多是近年修复而成的。那场荒唐的革命，何止是毁了神像，那是毁了几代人的善念。
从圆觉洞出来，就是最为壮观的“西方三圣”，三像高均在7米左右，中为阿弥陀佛，左右分别为观音菩萨和大势至菩萨，神态各异，雍容华贵。据说，“西方三圣”多为同龛，如此处分龛而刻，只独现于安岳的云居山。
当然，最为有幸的是，眼前与我咫尺相对的佛与菩萨和刚刚所见的净瓶观音，这些北宋石刻真迹，得以保存下来，竟因其太过高大了，破“四旧”的小将们难以攀爬，消灭了圆觉洞内的小“毒草”，无可奈何地放过了洞外的大“毒草”。不彻底的革命，让我们有幸与那千年前的神佛晤面。
寻着那曲折的山路，绕道山的南面。南山石刻多为小龛，风化与人为破坏较多。走完接连成片的龛洞后，为聂公像。汉装的聂公侧像，手持笏板，似乎正立于朝堂之上。据说此南山的造像为聂公在此做剌史时主持开凿而成，故雕其像，以资纪念。
匆匆见过圆觉洞，游走在南山与北山间，搞不懂先民们是以何等的虔诚与执着，来攀爬于这陡峭的崖石间，把心里的信仰用一钉一锤的击打，向这顽石注入生命的脉搏、注入灵魂的惊颤，让这朗朗大山充盈着温情，更多出几分尊荣来。
●作者简介●
张 伟，喜欢将自己的所闻、所见、所感，安静地倾吐于笔下。