陈丹青问木心：“怎么样才能成为艺术家？”
木心回答：“连生活都要成为艺术。”
或者换句说：“人生在世，需要一点高于柴米油盐的品相。”
常言道：用心的生活。
就是这么一回事。
生活不是空中阁楼，要着手于生活
诗人海桑大学毕业后，做了一份没兴趣的工作，不到一个月，他看到窗外的好阳光，就想：我才不干自己不喜欢的事儿呢。
于是海桑站起来没打招呼、没拿行李、空着手、插着兜、晃出了单位的大门，朝北京走了。
他幻想着在这点上，能像拜伦一样，一觉醒来发现自己已经名扬天下了。
海桑那个时候没有生活，他的生活就是诗歌。
他的生活里没有脚下的路，只有眼角的天空。
后来，女友走了，年迈的父母也相继离世，海桑骄傲的世界轰然倒塌，他冲进大山，独自一人，锥心泣血。
海桑再下山时，已是另外一个人。他写道：
所以我要到一个很远很远的地方
去忘记一些人
去忘记一些事
然后回来，以双手进入生活
海桑真的进入了生活，有一份稳定的工作，有一个温柔的妻子，还有一个可爱的女儿。
是呀，在生活面前，诗歌算得了什么呢？
爱你的人哭了，你不能去写诗，你要去安慰她。
父亲在病床上，你不能去写诗，你要去伺候他。
讨饭的人在门口，你不能去写诗，你要去给他碗饭。
小狗在你身边受伤地走，你不能去写诗，你要去看看它怎么了。
生活从来不是用来说道的，是用来过的，是要着手的。
在《浮生六记》里，沈复夫妇便是如此。
他们不仅用心地着手于生活。将那份幽闲，消融在生活的点点滴滴里。
吃，有梅花盒，既因陋就简，又赏心悦目。
饮，有荷花茶，吸花心之精髓，沐天露之清芳，可谓茶中极品。
住，有活花屏，既透风蔽日，消夏避暑，又绿荫满窗，诗意葱茏。
悠闲便成生活的一种况味。
你有趣了，你的生活才会有趣
在电视剧《武林外传》长长的81集里，只讲了一个客栈里的故事，场景也就一个客栈，最远也不过是出客栈门右转的巷子口。
可为何它就成了经典？明明只有那么几个人，发生着那么几件鸡毛蒜皮的小事。
因为呀，有生活况味，有趣。
而这一切精彩故事的背后，都有一种奇妙的东西：想象力。
或者说，这是由于对万事万物始终保持着热切的好奇心。
沈复在童年生活就是这个样子：
有过“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空”的奇思妙想，令人击节。
有过“捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院”的恶作剧，令人捧腹。
有过“卵为蚯蚓所哈，肿不能便”的尴尬遭遇，令人喷饭。
对男孩子来说，若没有一片莺飞蝶舞的百草园；
没有捉过蜻蜓、蛐蛐，没有掏过鸟窝；
没有被毛毛虫爬过手臂的奇痒，没有被黄蜂蛰了的肿胀；
没有爬树被树皮刮过小鸟的疼痛和尴尬。
那实在算不得有趣的童年。
所以沈复后来把生活过成艺术，都源于一段无拘无束的童年。
艺术几乎充斥着沈复生活的每个角落：
盆栽插花之痴，静室焚香之妙，长夏考对之娱。
尤其是他的插花之论，别出心裁，奇思妙想，简直是园艺学的独门秘籍。
想象力，其实更像是生活的调味剂。
让饭菜更香，使生活更美。
去过想要的生活，所有的幸福都归于热爱
生活中的幸福有两种。
一种是知道自己想要什么；一种是知道自己不想要什么。
梭罗显然是知道的。他28岁那年，就拿了一把斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中，独居了三年。
后来，就有了《瓦尔登湖》。
纵观梭罗的一生，会发现是如此的简单和馥郁，又如此的孤独而芬芳。但也可以说，他的一生十分不简单，也丝毫不孤独。我们将会发现，他的精神生活十分丰富，而且精美绝伦，世间罕见。
和他交往的人不多，而神交的人可就多得多了。
对于梭罗在瓦尔登湖畔独居，我们不能作任何评判，因为那是不公正的。
我们所看到的只是，梭罗去过了想要的生活，并且热爱他的生活。
如果不是热爱，又怎会有《瓦尔登湖》里震撼人心的文字？
去过想要的、喜欢的生活，其实哪有那么难？
当你突然间在生活中冒出一个念头，可能是想起某个人，想到某部电影，或者是某个地方，某种食物，某件稀奇古怪的东西......
把它们统统都记下来吧。
这些都是你潜意识里的愿望，如果你不清楚自己想要什么，它们就是了。
然后在接下来的日子里，没事就拿起来翻一翻，看一看，想一想，做一做。
当你在这种状态的时候，你什么都没有想，你沉浸其中。
这就够了。这就是幸福。
沈复和芸娘不正是这样吗？
没有像庄子那样沉入有所待无所待的玄想，也不是像陶渊明那样陷入“此中有真意，欲辨已忘言”的神秘，而是实实在在地生活。
关心吃，关心喝，关心住，关心玩。
但凡生活所有，他们一概关心。
在所有的人中，只有心绪宁静的人才能生活得心满意足、心怀欢快愉悦的念头，如同在皇宫中一样。
说到底，我们还是要热爱生活。