文/达霖
在所有建筑中，我独爱寺庙的建筑，尤其是那些久经风霜的。
有人说这是一种情节，更确切的说是一种文明的吸引。
事实上在古代文明中，无论哪一种，几乎都无一例外集国家经济实力于政治，而政治与宗教的合二为一，往往推动建筑的最美集成。所以与其说建筑体现经济，不如说建筑展示宗教文化。
在尼泊尔的宗庙里，有一座源于5世纪印度风格演变的寺庙在巴德岗附近最是精美。其次则是加德满都杜巴广场上的皇宫和活女神庙。
精于木雕的尼泊尔人在铸造宗庙时更集合了能工巧匠，无论是平面雕刻在墙面，还是立于支撑的柱子，亦或是沿着墙壁契合，都无不展现木质的浑厚与细腻。尤其是繁复的人物造像，煞是体现功力。
榫卯的设计沿袭至今依然牢固。数百年来历经风雨，尤其是经常要经历雨季冲刷，长期潮湿阴润，竟然没有腐烂和虫嗑，除了通风好，也许真的是应了神明的意？
外沿拼嵌的设计最是有趣，常常以动物，尤其是蛇造像为主。这个被很多人瞠目结舌的恐惧动物，在他们的文明里成为了皇帝的护法神，女神的项链，无处不在。
寺庙的门常常很矮，象尼泊尔人家里的门沿，仿佛在诉说着人要先学会低头，进去后才会豁然开朗。而当你走出来的时候依然要学会再次低头，才能收获新世界。
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达霖：美学品牌家，艺术学院客座美学教授，美学作家.