十月高二月考，文言文的主角叫索綝，里面有一个片段很有意思。说的是当时社会上有人盗墓，挖了两座汉代的陵墓，得了不少珍宝。晋愍帝就问索綝，汉代的陵墓，怎么那么多宝贝？
索綝是这么回答的:
“汉天子即位一年而为陵，天下贡赋三分之，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。汉武帝飨年久长，比崩而茂陵不复容物，其树皆已可拱。赤眉取陵中物不能减半，于今犹有朽帛委积，珠玉未尽。此二陵是俭者耳，亦百世之诫也。”
大意就是，汉代皇帝早早就给自己的陵墓准备随葬品啦，几乎占了天下贡赋的三分之一！尤其是汉武帝，在位时间又长，陵墓又早早建好，跟着就不断往里面搬东西，等到他仙逝，墓葬里竟然塞得满满当当，没地方放东西了！连周边的树都大得两手抱不过了！这两座被盗的墓，算是小的了，但是也足以成为后世人的一个教训啊！
后世人的教训是什么？很简单吧:做皇帝的，少花点心思在死后的世界吧，修再豪华的陵墓，还不是送给盗墓的家伙！为政者更应该重视现世，趁活着，趁着掌权，多为老百姓做点实事，积点口碑，那才是可以代代相传，永恒不朽的呀！
很简单的道理，但是历朝历代，有多少人，是真正懂的呢？为政者生前功名富贵，想着死后也能延续，倒也可以理解。但是普通人呢，又有多少人能够看透呢？
其实这也难怪，因为从来也没有谁能够告诉我们到底有没有所谓死后的世界。那里永远是一片空白，科学无法涉足，往往只有宗教和哲学大行其道。
佛教说，众生轮回，今世受苦，苦就苦吧，来世就幸福了。
道教说，努力修炼吧，死后成仙去！
诗人说，生命有如渡过一重大海，我们相遇在这同一的狭船里。死时，我们同登彼岸，又向不同的世界各奔前程。（泰戈尔）
浪漫的人说，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
忠诚的人说，生当陨首，死当结草。
唉，我总觉得他们在骗我。
关于死后的世界，我总觉得还是这三个人比较真诚:
孔子。夫子说，“未知生，焉知死？”瞧瞧，多少人活着都没活明白，想什么死后世界！子不语怪力乱神！
黄永玉。有人跟他说，汪曾祺先生死了，他说，“好啊！”有朋友说，“你应该把骨灰留起来。”他说：“李白苏东坡的骨灰也找不到啊！我的骨灰不要固定埋在一个地方，省得朋友坐飞机来。骨灰放到抽水马桶里，就在厕所举办个告别仪式，拉一下水箱，冲水、走人。你想我嘛，就看看天、看看云嘛。”瞧瞧，这才叫通透！
我们最爱的周总理。死后第一把骨灰挥撒在首都北京的上空。第二把撒在了北京密云水库。第三把骨灰，撒在了天津海河入海口。第四把撒在了山东滨州黄河入海口。
所以70周年阅兵，看到其他领导人都有后代举着照片，而只有总理的照片是插在花车上的时候，很多人都激动地说:总理没有后代，但我们都是他的接班人！
而我只想说:这才是真正的天下为公啊！
原创： 洛阳菜