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《来自民间的叛逆》创作歌手大联唱(7)很浓的东方哲学色彩

时间:2020-10-18 17:16:47    来源:
亨特创作的这首歌词采用了大量的宗教隐喻,并带有很浓的东方哲学色彩(如禅宗),用词简洁,意象深邃,因此有必要稍加解释。在第一段歌词里,作者问听众:即使我唱的这首歌准确地反映了外部世界,可它仍然只是“我”个人的思想,是“我”自己对世界的看法。如果你明白了这点,你还会把这首歌变为你自己的一部分吗?第二段里,作者告诉大家:所有的艺术创作,其实都是对前人思想的继承,“我“已经写不出新东西了。也许“我”已经没有必要再去创作了,因为“我”想说的东西早就被前人说尽了。但是“我”并不在乎,“我”还是希望让这个世界充满歌声。第三段的和声部分是整首歌的“歌眼”,作者用一段只有三句的短诗暗示听众:如果你认真地听了这首歌,你的心灵将会在一个毫无准备的情况下受到触动,这首歌对你的影响不需要借助任何来自外部世界的力量。第四段,作者告诉人们,这首歌将会在你需要的时候带给你安慰,而这种安慰是纯精神的,是来自意识领域的一种宗教般的升华。第五段,作者告诉人们,人的一生会不断地有所追求,而在精神领域对“道”的追求不是一件容易的事情。这样的探险不可能有同伴,是一段非常孤独的旅程,只有依靠自己的力量。最后一段,作者再次强调,在对精神世界的探索过程中前人的足迹也许可以借鉴,可你一旦失败,却没有人会来救你,只有靠自己。除非你只想皈依某种宗教,或者信奉某种现成的哲学,那么作者可以很容易地为你指路。那第二次出现的短诗有了不同的意义。在这里,全人类就好比是那坛死水,而具体某个人的生命则是一波涟漪,起浪时毫无理由,但终将在整个人类的这坛死水里消失得无影无踪。
 
那段三句短诗模仿了日本俳句的格式,共有十七个音节,按照5-7-5顺序排列。古代日本人认为,这样的结构可以更好地表达“禅”,是一种具有超自然力的诗歌体裁。亨特在创作此歌时正在潜心研究东方哲学和文学,他尤其对禅宗和易经格外感兴趣。禅宗讲究于简单的自然现象中悟道,这一思想对亨特影响很深。这段俳句语言简单,意象神秘,而其背后所蕴含的“禅意”深不可测。亨特似乎在告诉人们:极乐世界只能来自每个人的内心,与外部世界的缤纷斑斓毫无关系
 
需要特别说明的是,上文对此歌意义的解释仅做参考,每个听歌的人都可能有自己的感悟,有自己的解释,这也就是这首禅宗般的歌曲的魅力所在。
 
《工人之死》和《美国之美》这两张专辑绝对是“感恩而死”乐队最经典的作品,也是美国民歌史上的经典之作。从此以后,“感恩而死”乐队就当之无愧地跻身于为数不多的可称为“伟大”的播滚乐队之列了
 
1971年,“感恩而死”乐队再度出版了一张现场录音专辑。他们本来打算把它命名为《骷髅性交》( Shull fuch),但最后唱片公司硬是把它改成了《感恩而死》。这张唱片最著名的地方大概要算是它的封面,上面画着一个骷髅和许多玫瑰花瓣,这两样东西立刻就成了乐队的标志。唱片封套内,乐队向歌迷们发出了号召:所有喜欢我们的歌迷们组织起来,把你们的姓名地址寄给我们,我们将把乐队的一举一动尽快通知给大家。乐队没有料到,这一号召很快得到了成百上千的歌迷的响应,一个松散的类似宗教组织的“感恩而死歌迷会”在美国成立了。成员们管自己叫做“死头”"(Deadhead),“死头”们有自己庞大的关系网以供成员之间互相交换有关乐队的任何信息。他们在自己的房子和汽车里贴满了玫瑰和骷髅的图案,以及一切和乐队有关的装饰画和照片。如果你在某人家里看到一张中指残缺的右手手印放大照片,千万不要以为他是个残疾人,这人准是一个“死头”。
 
从七十年代开始,一直到1995年加西亚因病去世后为止,“感恩而死”乐队几乎是不间断地在美国各地巡演。他们保持了当初旧金山海特阿什伯里区的传统,喜欢长时间的即兴演奏,讲究音响的大功率和高保真。一场典型的“感恩而死”音乐会一般都要持续四个小时以上,会场充满了大麻的气味,到处都是穿着印有迷幻图案的扎染T恤衫、赤着脚跳舞的“死头”。观众席里也都会无一例外地布满了麦克风,那是“死头”们在录音。“感恩而死”是美国唯一鼓励听众在现场录音的乐队。现在你可以通过“死头”关系网免费得到乐队的所有演出的歌曲目录和实况录音!在美国有一群几千人之多的职业“死头”常年跟随乐队走南闯北,他们没有正式工作,靠制作贩卖乐队纪念品和扎染T恤衫为生,他们组成了一个小社会,“感恩而死”乐队就是他们的非正式的领头人。他们的存在是“感恩而死”乐队现场演出的一大亮点,几乎和乐队本身一样吸引人
 
“感恩而死”乐队只出版过很少的录音室唱片,没有一首单曲进入过排行榜的前十位,只有1987年出版的一张名为《在黑暗中》( In the dark)的专辑进入过专辑榜的前十名。可是,市面上他们的现场录音专辑却多如牛毛,他们的纪念品随处可见,他们的演唱会从不需要宣传,却场场爆满。他们是唯一在九十年代还在做着六十年代的事情的乐队,而他们的坚持不懈也最终为他们带来了丰厚的物质回报。他们以自己的行动给后来所有的摇滚乐队展示了另一种经营模式:
 
现场演出。在他们解散后,一批模仿他们风格的乐队立刻开始填补空白,其中最有名的要数“鱼”乐队( Phish)和“戴夫·马修斯乐队”( Dave matthews band),这是题外话。
 
笔者十分喜爱“感恩而死”乐队。正是由于他们,才使得像笔者这样的“后来人”能够亲身领略当年嬉皮士运动的风采。
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