“厚葬”不如“厚养”
.王先奎.
新型冠状病毒袭来之前，参加了一位极少往来的战友父亲的葬礼。但见吊唁大厅灵堂布置气派：三、四尺长，一、二尺宽的大幅遗像端挂后屏中央。一幅出自当地书法家之手的挽联更显大气：“含辛茹苦养育儿女，驾鹤西去虽死犹生”。凸现其子女终极孝道的虔诚心理。大厅两边的花圈犹如公路两旁的行道树，绵延无边，头顶上悬挂的祭幛遮天蔽日。前来吊唁的亲朋好友络绎不绝。面对如此隆重的场面，却有不少亲朋在一边窃窃私语：“这几天办丧事就花了数万元，若是把这笔钱给他老子（父亲）生前治病，兴许还会再活个十年八年哩！”
战友如此尽孝，为何还遭非议？原来事出有因。战友的父亲中年丧妻，他既当爹又当娘，含辛茹苦把独生子拉扯大，供他读书上学，为了让儿子跳出“农门”，老父把自己“百年入土”的棺木卖了，托人说情送儿子当了兵。儿子转业在城里有了工作成了家。然而，儿子不孝，媳妇不贤，老父年过花甲，孑然一身，仍在农村苦挣苦熬，生活极为困难。多年来老人劳累成疾，儿子、媳妇不闻不问。虽有村、组干部和邻里乡亲时常接济和照料，但由于未能及时得到救治而咽了气，离开了人间。毋须讳言，当今社会像战友那样，对父母生前不尽赡养义务，死后却大操大办以示孝道即薄养厚葬的子女为数还不少哩！
薄养，天理不容，人性不允；厚葬，属陈规陋习，不仅污染了社会风气，而且有悖于移风易俗的社会新风尚，实在不可取。衡量子女是否孝道的标准，不是看他（她）们把老人的丧事办得如何风光、体面、气派，而是要让老人们在生前活得衣食不愁，生病无忧，健康、开心、快乐、幸福。即使面对死亡，也死不足惜、死而无怨、死而无悔、死而无憾，含笑九泉。
为此，愿天下作子女的人们，若要“厚葬”父母，不如“厚养”父母。