《说部之乱》，朱岳著。很久以前，有些人得了“罗曼司症”，除了会背出某部小说中的语句，意识也似乎被小说侵入并占据，陷入梦游状态。这种病迅速蔓延，“人们盲目地销毁小说，四散奔逃，病患被严格隔离，以避免传染。但所有这些努力显然都不得要领。在几年的时间里，世界一步步地崩溃了”。
《我坦言我曾历尽沧桑》，巴勃罗·聂鲁达著。“他人的回忆不是诗人的回忆。诗人的生活可能并不丰富，但却如实地反映和纯真地再现了生活的细节，为我们提供了那个时代的焰火与阴影中各种人物活动的画卷。”诗人聂鲁达的自传体回忆录。嗯，书名更有名，你可能早就在这里或那里听说过了。
《侠隐》，张北海著。“这迷人的古都，还有她所代表的一切……那无所不在的悠久传统，那无所不在的精美文化，那无所不在的生活方式……”故事发生在1936年的北平，随着主人公李天然的脚步，我们得以一步步重回那座古城。这是张北海记忆中的北平，不知道姜文的改编能不能重现那个北平？
《岛上书店》， 加布瑞埃拉·泽文著。“它对我深具意义，而我做得越久（卖书。没错，当然了，不过如果不要太多愁善感的话，活着也是），我就越相信这是人生可能的目的。为了与人连结，我亲爱的小书呆子，只是为了连结。”一个开在小岛上的书店的故事：没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。
《嗨，有人在吗？》，宗唯伊、蜻蜓队长、大绵羊合著。“很多年后，也许我们中某一个人（或他的小孩，或小孩的小孩）会走在松软的月球土地上，走到已经长睡不醒的玉兔身边，说：‘嗨，兔子，我听过你的故事。我来接你回家了。’”那只说“晚安地球，晚安人类”的兔纸都出书啦！
《镜子》，爱德华多·加莱亚诺著。“‘五月花’号上的朝圣者们听到了：上帝曾言，亚美利加是应许之地。原先住在那里的人，都是聋子吗？后来，北方的朝圣者的后代占据了亚美利加的名字和其他一切。现在，亚美利加人指的是他们。我们这些住在亚美利加其他地方的人，是什么人？”
《毕司沃斯先生的房子》，V.S.奈保尔著。毕司沃斯先生是特立尼达一处甘蔗种植园里印度劳工的后代，生有六指，自小被视为“剋父”的不祥之人。他一生命运多舛、灾祸不断，毕生心愿就是拥有自己的家，自己的“房子”。对他来说，房子不仅是一个“家”，更是事业成功和人格尊严的象征。
《剥洋葱》，君特·格拉斯著。“回忆是一颗要剥皮的洋葱，从发芽时它就要把自己编成密码。我对埋在心里的往事也守口如瓶：回忆像孩子的游戏一样，也爱玩捉迷藏的游戏。它会躲藏起来。它爱献媚奉承，它爱梳妆打扮，而且常常并非迫不得已。”这个像剥洋葱一样剥光自己的人，今天去世了。
《献给阿尔吉侬的花束》，丹尼尔·凯斯著。查理从弱智变天才，最后打回原形。“以前，他们笑我，鄙视我的无知无觉；现在，却憎恨我的知识和理解能力，为什么？他们想以上帝之名要求我什么呢？ 智识在我和所有我深爱和认识的人之间筑起了一道墙，让我被逐出面包店。现在，我比以前更孤单了。”
《人在纽约》，布兰登·斯坦顿著。“我只拍那些我认为美丽且没见过的东西……其实我不过是一个讲故事的人，尽量用一张照片传递出这个故事的诸多信息。这份工作使我能够接近别人的故事，撩开一角，瞄一眼里面的精彩世界。”“人在纽约”结集出书了！本书收入400多幅照片，总有一张能打动你。