顾城曾经宣称，对妻子谢烨和情人“英儿”，两个女人都爱作为“童话诗人”，他说这话时也许他并没有说谎。不妨假设，他对谢烨的爱情是真的，对“英儿”的爱也是真的，他没有欺骗两个女人的感情。但作为现实生活中的男人，要同时占有两个女人的感情和肉体，却肯定是“自私”且不道德的。诚然在当今世界上，如一些阿拉伯国家，允许一个男人有多个妻子，但前提是，你必须有经济能力将这些人及孩子养活。而顾城连自身生存能力都相当有限，甚至要靠妻子女养活，显然他不具备同时养活两个女人的基本条件。
因此，现实中这种一个男人同两个女人共处一个屋檐下的日子只能是短暂的。或者说，只能共存在顾城自己构筑的幻想世界中在现实中根本行不通
上文已提及，当1992年德国汉学界向顾城发出讲学邀请时，最初顾城不想去，甚至提出英儿一起去他才去，试图将这种“三人行”的荒唐格局照搬到德国。谢烨看出这是结束或改变现状的一次机会，不惜放下尊严，反而求英几出面对顾城做说服工作，才让赴德之旅成行。
聪明的英儿这时明白自己终于该“出局”了。顾城夫妇赴德讲学，居留时间未定，她个人待在这荒凉的“激流岛”上，自身的生存也是个问题。况且，发现移居海外的顾城依然是“童话诗人”的形象，甚至更加走火入魔，越来越不食人间烟火(也许对女人除外)。这也让她清醒地认识到，靠顾城过今后的日子恐怕有些不现实。英儿最终决定离开。
据说，临去德国之前，顾城要求英儿在家等他们回来。对此谢烨则对英儿当面说:如果我们回来的时候你还在，那就是我的命，我就彻底接受这个现实。
英儿当然不会如顾城所愿仍待在这里痴等“童话诗人”归来。她是现实的。顾城夫妇走后不久，英儿很快就爱上了比她大20岁的洋人，几年后(顾城已死)，她与这个洋人结了婚。
英儿是1992年年底离开激流岛的。顾城夫妇从德国回来后，听说英儿与洋人老头同居私奔。不知出于何种目的，顾城即与后来化名“雷米”的谢烨一起，开始创作那本后来引起广泛瞩目和争议的自传体小说《英儿》。
后来有人认为顾城作此书似乎是想走出英儿出走的阴影。他曾向记者坦承，他不能接受英儿出走的事实，据说他当时精神几乎崩溃。
《英儿》的写作是1993年，顾城第二次赴德讲学时花费四五个月时间完成的。这部17万字的自传体小说，被一些论者和出版界认为是一部“真实的情爱忏悔录”。其中主要是叙述主人公“顾城”和两个心爱的女人在新西兰荒岛的生活以及情欲冲突，还有三人间和平共处、相亲相爱的历程。
这样的写法和说法，当然富有诗意，也很适合维护顾城这个“童话诗人”在公众中的形象。不过，顾城并不是一个善于宽容、善待同类的人。顾城在这本书中，把以往对英儿的爱恋似乎全部变成了怨恨。说英儿爱上他顾城，是想利用他解决出国及居留问题。还说英儿爱上洋人老头，是想利用洋人老头解决终身绿卡问题
不过，“英儿”自已却反对顾城的说法。被称为“英儿”的麦琪在顺城死后明确表示，不同意顾城遗嘱中给《英儿》贴上的标签。英儿甚至对外宣称，当时，她与顾城的第一次性行为是顾城“强暴”了她。
对于“初夜”是否属于“强暴”性质，顾城、谢烨已死，可说是死无对证。但顾城自杀前倒是很希望这部书造成一点“轰动效应”。
书稿完成后，他有意将消息对外透露，德国当地的广播电台及英国某广播电台获此信息，准备同时广播;另有若干出版社洽购版权尤其在顾城杀妻自戕事件发生后华文媒体掀起的“顾城热”中，出版的《英儿》倒的确轰动一时，成了当年一大热点。