许多人至今仍记得起顾城当年在北大出席诗歌座谈会时的一个细节。1986年，顾城与北岛多多等“朦胧诗”代表人物赴北大与北大学子座谈，盛况空前。三大朦胧诗人逐一讲话后，开始答听众问。有张条子这么问顾城:你到底是男的还是女的?顾城倒显得很有涵养，用柔和的声音回答说，我们中国人有一种思维，非此即彼。不是白的就是黑的，不是好的就是坏的，不是男的就是女的，不承认也不相信任何过渡性的、中介性的东西。其实，对一个诗人来说，是男是女很重要吗?这番话，应该说回答得很是精彩，也很哲学。可生活中的顾城却没有如此和善、宽容不走极端的心态。
对顾城事件，国内诗歌圈子内外有人更比较极端地认为，顾城若真是觉得活不下去了，他若不是心狠手黑举斧去杀妻子谢烨的话，而是自己一头扎进漆黑的大海(假如他仅是自己选择了自杀)，那他——诗人顾域好歹也能留下一个美名，甚至百年流芳
顾城最后留下的一首诗是给他儿子的。这首诗的内容与他在现实中对待儿子的态度截然相反，表现出感人的亲情。但是，令人不解的是顾城把儿子的名字改成了“珊”，一个女孩的名字。有论者就此认为，顾城是否想用虚幻的女儿来延续他的“女儿国”。
对于顾城“杀妻自缢”一事，在国内诗歌界，舒婷的说法具有某种代表性:“不能从正常的道德范畴、个人人品和社会公德来解释、看待这件事情，应该更多地从心理上、生理上来看顾城。谁能知道顾城当时是怎么想的?承受着什么样的心理压力?
顾城有了孩子后，他认为自己的亲生孩子影响了妻子对他的关爱。他甚至很荒谬地对妻子说:“儿子不像你，也不像我，这样很好，感觉我不会同他有什么关系。