1934年2月5日，安德烈·布列东在芳丹路42号他的工作室里召集了所有超现实主义精英来对我的行为做出裁决。我正在发烧，嗓子很痛。我一向胆小，一想到自己在生病就越发地觉得不舒服，这种折磨使我十分懊恼。但即使在我虚弱时，我也能够找出一种偏执狂的逻辑，把形势转变成完全对我有利的一面。我披上了骆驼毛外套，穿得暖暖和和的;我在舌底放了一支体温计，以便时刻警醒我病情的进展，就在我要出发的时候，我发现我忘了穿鞋，于是我迅速地穿好鞋子，连鞋带也没系。
我和加拉到那儿的时候，大家正坐在沙发、椅子或地板上等待着我。屋里烟雾缭绕。布列东从头到脚穿着一身绿，看起来宛如一个宗教裁判官。他声调抑扬顿挫地开始谴责我犯下了一种错误和偏差。我的油画《怀孕的女人》挂在工作室花哨的窗户旁边，而他就迈着方步在这幅画前踱来踱去。我全神贯注地听了一会儿，但不断上升的体温对我而言更紧急。我一边听着首席检查官的吟咏，一边从嘴里掏出体温计，看上面的数字——华氏101.3度。太高了!这种情况下要采用一切可能的措施把温度降下来。我脱掉鞋子、大衣、夹克和套衫，然后我又把夹克和外套穿上了，因为在这种情况下不要快速降温也是很重要的。接着我又穿上了鞋，布列东怒目看着我这一切动作。他紧张地吸着烟斗。
“达利，你有什么要为自己辩解的吗?”
我反驳说，这些强加于我身上的指控是基于政治或道德标准，与我的偏执狂批判观没有关系。
布列东狂怒不已，实际情况是我忘了把体温计从嘴里拿出来，我说话含糊不清而且唾沫溅了他一身，我双膝跪倒乞求他理解。
他的喊声比我还要大。
后来我站了起来，脱下我的上衣和夹克，把第二件汗衫扔到他的脚下。为了避免感冒，我又快速地穿上了夹克和上衣，人群中爆发出一阵大笑我转向他们，请求他们理解我，但是我唾沫四溅的表白只会让他们笑得更厉害。
布列东差点失去控制。我本应该把体温计从口中拿出来，但我非常担心自己的健康，如果这么做一定会令我瘫软。我得在沉默和含糊说话中作出选择。此时布列东正继续他的问罪独白，控诉我加入超现实主义团体以来所做的一切。我从中主要得到的不过是从开始就将我们彼此分开的无限距离。我们是1928年我第二次来巴黎时经米罗介绍认识的。他立刻就摆出一副架子，好像是我的第二个父亲。当时我觉得自己仿佛被赐予了第二次生命。超现实主义者就像是给我滋养的胎盘，我就像信奉律法条文一样信奉超现实主义。带着难以置信和永不满足的渴求，我贪婪地消化这次运动的形式和精神它们确实与我最自然体现出来的深层次的天性十分吻合。这场审判滑稽的一面是它如此的自相矛盾，因为我可能是整个团体中最超现实主义的人了也可能是唯一的超现实主义者—从本质上说，大家指控的就是我太超现实主义了。束缚在自己的经院哲学里的牧师想要驳斥圣人…这个故事和宗教本身一样古老!
布列东真正不能原谅的是我总能做出一些让他吃惊的事:我会付给出租车司机大量的钱而不用他找钱—一因为我从不知道该给多少小费—我不合时宜的主张会使人们发笑。我的思想和行为会带来完全的幻觉，这损害了他的权威。他把自己塑造成一个谨慎小心、有条不紊的人，甚至在心情不好的时候，也要保持他簿记员的形象，而我为人处事的态度却与他大相径庭。尽管布列东大声赞扬迷狂和自由，从根本上说，他是个理性的中产阶级我们第一次争吵是因为我的《阴郁的游戏》。这张画主要描绘了一个男人内裤上溅满了形态优美的粪便。加拉早就问过我是否是个食粪者，这也恰恰是把大家的感觉说了出来。事实是我为了摆脱恐惧，必须遵循我无意识的冲动，但对布列东而言，这个解释远远不够。他声称对这幅画感到震惊，并命令我告诉大家这个粪便只不过是个假象而已。我想对此一笑置之，就对大家说粪便能带来好运，它在超现实主义阵营里的出现表明这个运动将获得新的契机。除此之外，历史文献里也提及粪便，从一只母鸡下了一只金蛋到宙斯在达那厄头上排出神圣的金粪便，此类故事比比皆是;但从那一天起，我明白了这些人只不过是像卫生纸一样的革命者罢了，满脑子都是小资产阶级的偏见，典型的古典主义原型在他们身上刻下了难以磨灭的痕迹。粪便使他们恐惧。可是有什么比粪便、肛门更人性化、更值得超越的呢?从那一刻起，我知道我会用他们最怕的东西来困扰他们。当我发明了超现实主义作品时，这些人就为能操作它们而兴奋不已，这时我的内心有一种满足感，知道这些物品恰恰再现了一个浓缩的正在工作的直肠肛门括约肌，所以他们正在赞美的就是他们自己的恐惧
在我刚加入超现实主义小组的时候，我就希望把它作为一个跳板，但我很快就看出了它教条主义的局限性。有一段时间我曾想接受它的权力，但是想到在罗马我可以当第一而在一个小村庄里却要为当第二而奋斗，我就觉得恶心。在这个超现实主义革命举行会议的小镇咖啡厅里，我扔几颗炸弹就心满意足了
这就是布列东带着萨沃那洛拉般的热情对我控诉的原因。我选择这个时刻再一次脱下了鞋、外套、夹克和第三件套衫
我身上发着高烧，所以并没有再穿上夹克或外套，只穿上了鞋子。我着体温计的口中咕哝了几句话，却引发了另一阵笑声
当我说所有的超现实主义者都有小资产阶级的禁忌时，我是有证振他们谈论性时总是以一种象征的手法，教堂的神甫不会一直受其感染去对他们的话加以审查。阿拉贡最勇敢的行为莫过于写了一本非常色情的小说一《艾琳的阴部》——但在这个小组内部，同性恋或肛交并不被认为是爱情的一部分，不过是鸡奸或谬论罢了。我惊讶地发现，布列东建立了一整套价值尺度，让人们在梦中加以遵守。例如绝对不可以提到任何关于圣母玛利亚耶稣的母亲的梦(我就经常梦到她)，我也不可以坦白我是多么迷恋她屁股上的阴毛，那会被认为是没教养或很不得体。灾祸会降临在任何对性不忠实的人的头上一比如拐走朋友的妻子，甚至对情人不忠!欲望和色欲在这儿不是可以说笑的事情。你只有自由地去拥有伟大的、空谈的、柏拉图式的爱情!
我认为密切关注我的粪便并谈论它们是一件很正常的事。我的粪便是我身体的组成部分，它的黏度、味道、形状和我的心情、工作、生活方式联系在一起。当我还是个学生，在画城镇图的时候，我的肠子像炸开般地蜢动，放出一阵阵恶臭;今天，自从我变成了一个禁欲主义者后，我有了非常有形又十分顺畅的粪便。同样，尽管我事实上放弃了放屁为自己所用，但我仍旧给予它最密切的关注，就像教会史上最著名的放屁艺术家圣·奥古斯丁一样。我最珍贵的财产之一就是录下了许多屁的一张非常有趣的唱片
屁和粪便是基本的主题;医学和哲学都应仔细地思考它们，玄学也应如此。超现实主义者一想到它们就皱起了眉头，这可真让人痛惜。我认为在这个模拟审判庭上真正要采取的超现实主义行动就是读一读由特隆贝特伯爵撰写的《狡猾的炮兵手册》里的一些放屁艺术语录，这样才可能把我们的讨论提升到诗、自由、人类及其天性等它合适的水平上。我记住了其中的一些部分，而且可以滔滔不绝地说出一些引人发笑的定义，例如下面这句谚语:“如果想活得长久、强壮和健康，最好常把屁来放。”我可以指出放屁和打嗝有何不同或放屁和西班牙式的连续打饱嗝有何区别。但是这气流，不论是从上面还是下面冲出去，都还是同一股气流
安托万·富列迪耶在其《通用字典论》一书中，强调了一件事:萨福克伯爵，一个封臣，每年圣诞要应召到国王面前跳一下，打个嗝，放个屁。我还想进一步来阐述一下屁的不同种类:有声音的或响亮的屁，自然被人称为爆竹;比它更响的是大爆竹屁(或者叫炮仗)，这种完美的屁的确可以和大炮或大气囊的爆炸相媲美，但它总是和确定其本质、惹恼嗅觉的臭味连在一起这就是它罪恶的根源，因为它后面紧跟了一个最无耻的迫随者，因而无疑也就进入了恼人的团体之中。但是真正的屁，或是声音很轻的屁是一点味道都没有的
拉丁词crepitus"是法语屁的由来，它的唯一含义是没有味道的噪音，但它经常和其他两种形式的肠胃胀气的臭味混淆，一个没有声音却臭气熏天叫做“女士的气”，另一种可是个实实在在的屁，叫做“厚屁”或“阴谋家的屁”。
任何被围困在身体里，然后被压缩，最后爆发出来的空气就叫做肠胃胀气或放屁。这些气体在体内存留的时间长短和它们排放的难易程度构成了它们之间的不同。有类似一阵阵风的复合屁，它一个接一个，就像连续发射的二十五或二十声响炮，也可以把这些称作双元音:据说，一个身体健壮的人可以一下子放出二十个屁来。如果耳朵听见一连贯或大或小的炮击声，就可以辨认出清晰的双元音节，啪啪、啪丝、啪啪啪、啪丝，啪，啪啦、啪、啪丝，没有什么能比屁的双元音组合更悦耳的了。我们真的要感激肛门发出如此美妙的声音。总的来说，这双元音的屁是一小型的雷鸣，它的优点和健康之处就在于它的活动性—还有反作用性。它是个无价之宝，从古时代，人们就意识到了这点。罗马有句谚语说得好:“放响屁就是种才能”。克劳迪亚斯皇帝，是一个非常杰出的统治者，他最关心的就是臣民的健康。他曾经得知有些人出于对他的尊重，宁愿憋死，也不愿意在他面前放屁。他从苏埃托尼乌斯的报告中了解到这些人死之前，将会经受最痛苦的腹痛，于是颁布道法令，允许他所有的子民自由放屁，甚至在他的餐桌上也不例外，只要轻点就可以。埃及把屁尊为神，这些神像直至今日还保存着。一些古代人认为他们屁声的大小预示着多雨或者晴朗的天气
特隆贝特伯爵运用了高超的智慧，提供了如下实用的建议:“如果一个人是他无法摆脱的偏见的奴隶，当天性命令他放屁时，我们不要劝他去自我克制，而要至少想出方法来掩饰这种喷发。在要放屁的那一瞬间，用力地清一下喉咙，如果他的肺不能做到这一点，那就让他大声地打喷嚏;然后他会受到所有在场人的欢迎和问候，收到许多许多的祝福如果他很笨拙，两样都做不成的话，他可以大声地吐痰，或者把椅子弄得隆隆响，或者采取其他任何的方式制造出一种可以淹没屁的噪音，如果这些都失败了，他只能使劲地夹紧屁股，通过压制和绷紧直肠肌来把可能放出来的响屁变得微弱些。但这个不得已而为之的方法对鼻子造成的伤害远远大于其对耳朵所造成的伤害。”
对我来说，如果不是发烧的话，在这个庄重的场合，我应该放出一个响声无比的双元音屁，就像号角吹出的冲击波，标志着布列东对我的大声责难我脱下了第四件汗衫。每个人都感到热了:烟雾已经变得不透明了。
主教布列东很久以来就在怀疑我是不是公开反对超现实主义。事实上我从未发誓效忠于他，所以他没有权力要求我对自己的行为负责。在看过《一条安达卢的狗》这部电影之后，是他自己邀请我和布努埃尔参加这小组的。这部电影的上映迫使超现实主义者不得不承认这是第一部超现实主义的影片我的剧本，那段时期的两万三千五百法郎和一度是让·爱泼斯坦助手的布努埃尔为期六天的拍摄击败了这些十年来一直弄虚作假的电影先锋。
《一条安达卢的狗》在朱庇特的大腿也是我的大腿—中充分展现布列东别无选择，只有承认它的存在;这样的事情同样发生在我的绘画上，尽管没有理论或信条的帮助，但它从一开始就证明了自身的迷人之处。受我对加拉绝对爱情的鼓舞，我创作了第一篇作品《看得见的女人》，它极好地再现了整个超现实主义，不需要任何运动来加以合法化。我对加拉的激情，我对任何不渴望的东西的毫无兴趣—1929年11月，我的作品在戈曼斯画廊展览的前两天，我准备离开巴黎，因为除了我梦想的女人，一切都不重要了，我在疯狂地吞食着爱情—就是不可否认的超现实主义事实。
链接：《疯狂的眼球》
副标题: 萨尔瓦多·达利难以言说的自白
那时，达利的哲学立场是什么
达利对同学的影响在哪里
达利如何回忆那段时光
达利如何在逆境中抗争
这种低级趣味的生活没有让达利烦恼吗
达利如何度过他的服役期
达利传记：怎样既色情又贞洁
达利面对独居
爱情改变了达利的世界观
达利曾和另一个女人做过爱吗
达利对加拉的爱如何体现