20世纪的法国大诗人吉尧姆·阿波利奈尔(1880-1918)于1880年8月2
日出生于罗马。他的父亲是一个意大利军官，母亲是波兰人。后来母亲被父亲遗
以后，母子俩来到巴黎。第一次世界大战时，刚刚成为法国公民的阿波利奈尔就址
入了军队，并且很快上了战场。
1916年3月17日，在战壕里的阿波利奈尔
在阅读登载着他的文章的《法兰西水星》杂志的
候，一块炮弹片击中了他的头部，幸亏他戴的头瓷
救了他的命，但是头部仍然受了很重的伤。5月9日
他不得不在巴黎做了脑部环钻手术;也就在同
天，他的《被杀害的诗人》一书出版了，书的封面
是一个头上正在流着鲜血的士兵。
1917年12月，他感染过一次肺充血，但总算
幸免于难。
1918年5月，他与雅克琳娜·科布尔结婚
时他的身体虽然仍很虚弱，但他却争分夺秒地写
很多作品。这年秋天，他患上了西班牙流感。患
阿波利奈尔头部受伤后的照片以后他常常对朋友埋怨说:“我感觉不舒服，我
停地咳嗽。”脑部环钻手术和患过肺充血以后的后遗症，开始对他的身体产生十分不利的影响，以致日趋严重的流感使他高烧不退。他同疾病抗争了五天，眼看着死神向他走来，他恐惧了，请求给他治疗的医生一定要拯救他:“我要活下去……我要活，我还有许许多多的事要做……”11月8日，他接待了一位朋友的来访，朋友为了给他鼓气，对他说:“瞧着吧，明天一切都将结束。”谁知病情日益恶化，11月10日，阿波利奈尔永远地阖上了双眼。
人们给阿波利奈尔穿上一套他刚被授予少尉军衔后还没来得及穿的军服，并在他手里放上一个十字架。葬礼在圣一托马斯一德阿戈安教堂举行。许多残疾土兵，头上缠着绷带，艰难地拄着拐杖加入到送葬的行列中。在墓地，当灵柩放进墓穴后，他的传记作家阿一比伊叙述道:“大家不知道该如何处置阿波利奈尔从未戴过的军官帽。他的母亲取过帽子，像扇子一般把它捧在手里，独自一人慢慢走下拉雪兹神甫公墓的石阶。”
两天后，人们参加了一场游行:庆祝战争结束。一个月后，阿波利奈尔的母亲追随爱子而去。
现在人们看到的阿波利奈尔的墓，是他和妻子雅克琳娜的合葬墓。墓碑用未经打磨的粗面花岗岩制成，上有刻诗两首，一首是:
我常常掂量生活，
尽管它反复无常，
我却可以笑着死去
另一首是“心”形的“状物诗”
我的心啊宛妇一朵颠倒的火焰。(飞白译
阿波利奈尔是法国先锋派诗歌的开创者，
代诗的探险家，20世纪法国的第一大诗人。有
他的诗歌这儿不多讲，只讲一讲他的“状物诗”(
称“图像诗”)。“状物诗”顾名思义，即将诗句
列成图案，诗人最初将它称为“抒情的表意文字
阿波利奈尔对此还曾经十分得意地说过:“我也是
画家啦!”
《状物诗》 Calligrammes于1919年出版，收有
阿波利奈尔从1912年至1919年的诗作，反映出诗人强烈的创新愿望。也有人将这
诗集译为《美文集》。 calligrammes是作者自己创造的一个词，暗示中国书滋
( calligraphie)，因为阿波利奈尔认为他的图像诗与中国书法艺术一样，都有把文字与
象征性图像合二为一的特征
为了让读者了解阿波利奈尔状物诗的“外貌”和诗的内容如何结合起来，我们
来看看他的几首状物诗。
《心》的排列别出心裁，它构成一颗心的图像，却给读者留下了无穷的回味:满
怀激情的心，形状宛如一朵火焰的形状，也像火焰一般燃烧:然而火焰尖端朝上而
心的尖端朝下，形状又恰好颠倒，这也许意味着心中的火焰势必会烧反了方向。这
些感受显然是诗句和图像相互作用的结果，如果没有心形的直观图像，就不会产生
这样传神的效果。
《镜子》一诗也十分传神。作者把自己的姓名“吉尧姆·阿波利奈尔”镶在由
诗句围成的菱形镜面图像中，使读者绕着圈读完符咒般的带有神秘意味的诗句，产
生一种似实似虚、亦实亦虚的印象，诱发“是存在，还是幻影”的遐思。
还有一首《写给露丝的诗》，诗句形成一个戴着帽子的女郎，更是传神!
状物诗”从中世纪以来就有，它的游戏成分十分明显，诗句本身也未必精彩
所以在阿波利奈尔之后，这种体裁也就后继无人了。