在《论语》“三思”之后，有不少关于三思的解释，下面介绍几个。
（一）最早的是荀子讲的。
君子有三思，少思长、老思死、有思穷。《荀子·法行》孔子曰，君子有三思，而不可不思也。少而不学长无能；老而不教死无思也；有而不施穷无与也，是故，君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。
尽管它的内容与“三思而后行”表达不是一层次和范畴，但它紧扣人的价值观和人生观，对我们是有启发教育意义的。
（二）从不同的角度角色思考。
一是站在你、我、他三个不同角色去思考；二是从三个不同的阶段来思考，即过去、现在、将来三个阶段思考分析问题。如过去的经验教训，现在的现实条件与现状，以及推导未来可能的结果，从而做出决策。
（三）从两极到中间。
即思考一个事物可能的最好结果、最差结果，以及中间各种可能结果，做到防患最差，努力最好，达到可能。
（四）利弊平衡思考。
从对一个事物的利和弊为切入点思考，达到利弊平衡的过程。这是最常用的。
（五）明哲保身的思考。
即思危、思变、思退。思考将产生什么化，带来哪些危险，如何规避和退出。
（六）经验思考的三思。
即思考分析之前发生的事情及经验教训，这叫思前；思考可能结果带来的问题，这叫思后；思考自己周围发生的事，查找漏洞，发现未知，这叫思侧，在此基础上做出决策。
（七）还有一种关系思维的三思解释。
如主要思上下、左右、前后的关系。
（八）三个比例的决策思维。
即依据掌握信息多少，做出决策的思维。一是掌握信息低于40%，决策风险大，称为风险思考决策；二是掌握信息高于70%，决策是容易，但其它人甚至竞争对手已经行动，你将可能遭遇出局、竞争失败，属于滞后思考决策，也是有风险的；三是掌握信息量40—70%的决策属有效决策。
（九）正、反合思。
正、反合思维来自黑格尔的绝对精神和辩证逻辑，正反合是绝对精神在不同阶级的辩证表现形式。正题必然派生出它的对立面反题，形成对立，最终二者都被扬弃而达到“统一”的合题。黑格尔的绝对精神和辩证法非常难于理解，但他打了一个形象的比喻：一个麦粒开始它只是麦粒，这是正题。但它实际包含了突破自己否定自己的因素，就是要成长为麦苗。当它真的长成麦苗时，它就不是原来的麦粒了，而成其对立面，这就是反题。麦苗最后还会长大结种，产生新的麦粒，这就是合题。它既不是麦苗，也不是原来的麦粒，而是正反综合的产物。其实是一个过程的产物，它有三个规律：质量互变，对立统一，否定之否定。
达反合的三思有三层意思，主要是：一要让我们认识事物，事物中有矛盾、有活力；二要把握规律，在认识规律的基础上思考方法；三要用方法顺应事物发展趋势，从而创造新的事物。
另外还有一些三思的方法，如目标、问题、条件思维，焦点、换位、逆向思维……这些都属于思维的技巧。
以上这些对三思的解释，具有一定的合理性，在人们的实践中也收到一定效果，但我认为，没有点透认清本质，这些解释没有把主客体分开，有些是围绕主体，有些是围绕客体。包括黑格尔的正反合是对精神现象的描述，是通过精神现象把握事物规律。
对三思的理解必须明确几点。一是思维是人的思维，即主体；二是思维是有能动性的；三是思维必须有对象，即客体；四是思维是有目的的，目的就是达到主体欲求，这个目的，必须是主体欲求与客体依存平衡。
作者：李丰攸