彼得·希汉说过，这个世界不缺少想法，但缺少懂得如何实现想法的人。陶渊明是梦想是“采菊东篱下”，所以他选择了“不为五斗米折腰”的“归去来兮”;庄周的梦想是“逍遥游”，所以他宁愿梦蝶，不作“牺牛”。而我们的梦想呢?“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”，这是书记论说自己的 “中国梦”时，引用的三句诗，他将中华民族的昨天、今天和明天，熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现了几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。中国梦，也是每个人的梦!它要我们每个人真诚、自尊、奋进、感恩，怀抱希望，感受并创造着正向能量。
《羊皮卷》一书中有这么一段话：命运如同一颗麦粒，有着三种不同的道路。一颗麦粒可能被装进麻袋，堆在货架上，等着喂猪;也可能被磨成面粉，做成面包;还可能撒在土壤里，让它生长，直到金黄色的麦穗上结出成千上百颗麦粒。我们和一颗麦粒唯一的不同在于：麦粒无法选择是变得腐烂还是做成面包，或是种植生长，我们有选择的自由。我们要过这样的生活，主权掌握在我们自己手中，我们有机会去追求、去试验自己的梦想。它就像一颗种子，给它一个理性的周期，让它慢慢得到滋养。自然界的开花结果自有它的规律，梦想也一样，它需要一些脚踏实地的精神，需要一个客观而清醒的认识，需要一点循序渐进的耐心，再加不断追求的行动。
曾看过这样一个关于梦想的故事：
有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了!虽然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上去!于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了，哥哥说“包包太重了，不如这样吧，我们把包包放在这里，等来电后坐电梯来拿。”于是，他们把行李放在了20楼，轻松多了，继续向上爬。
他们有说有笑地往上爬，但是好景不长，到了40楼，两人实在累了。想到还只爬了一半，两人开始互相埋怨，指责对方不注意大楼的停电公告，才会落得如此下场。他们边吵边爬，就这样一路爬到了60楼。到了60楼，他们累得连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说，“我们不要吵了，爬完它吧。”于是他们默默地继续爬楼，终于80楼到了!兴奋地来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20楼的包包里了。有人说，这个故事其实就是反映了我们的人生：20岁之前，我们活在家人、老师的期望之下，背负着很多的压力、包袱，自己也不够成熟、能力不足，因此步履难免不稳。20岁之后，离开了众人的压力，卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样愉快地过了20年。可是到了40岁，发现青春已逝，不免产生许多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个，就这样在抱怨中度过了20年。到了60岁，发现人生已所剩不多，于是告诉自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧!于是默默地走完了自己的余年。到了生命的尽头，才想起自己好象有什么事情没有完成，原来，我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月。
梦是一种欲望，想是一种行动。梦想是梦与想的结晶。
作为一名教育工作者，我不想用春蚕、蜡烛、园丁或是太阳底下最光荣的职业等一类的词来形容我的工作，我只是想卑微的说，我想把自己的感恩和劳作，传递给身边的人。梁启超在《少年中国说》 用“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”的言语告诉我们，少年的职责和我们未来的趋向。看着孩子们纯洁的眼眸和信赖的目光，我们有什么理由不为他们引一条大道——不，就算是小径吧。“地上本没有路，走的人多了也就成了路”，但这路径却应是带着古圣贤做人的道理，恪守仁爱，奉行道义;接力着我们的“礼仪之邦”的称号的。
在这个已有五千年历史和文明的古国——中国，发展到现在，让它坚持了五千年，是几千年前古人的梦想。可悲的，古人的那些美好的思想品质已被现代化的科学技术和死板的知识所代替。随着社会的脚步人在进化，在改变。如果一个人不会做人，用再多的知识来武装自己也是没有用的，这种人只会让人觉得他是天下最无知的人，因为他失去的是比知识更重要的美德。“君子养心莫善于诚。致诚则无他事矣，唯仁之为守，唯义之为行。”这句话讲的是：品德高尚的人想要陶冶自己的思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更重要的了。所以我希望看到，我们民族的灵魂不会卑躬屈膝，我们的梦想永远挺直脊梁。哪怕是死亡，它依然会带着沉默无言的耸立，哪怕死亡，也无法抽离的信念，它会带着永不磨灭的坚毅，支撑着我们，永远的站立下去。
奥运会有句歌词有这样一句：“有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。”我们中国，就是一个传奇、一个奇迹。在属于我们自己的梦想里，翻开历史，照应未来，我们只有辉煌灿烂的文明和世界最先进的科技!