喜欢金庸武侠小说的朋友应该知道，金庸笔下有个著名的民间论坛，叫做“华山论剑”，论坛内容之一就是评选当世武功绝顶高手。
《射雕英雄传》第一次华山论剑产生了“五绝”，即东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公、中神通王重阳。
《神雕侠侣》第三次华山论剑产生了“新五绝”，即东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯、北侠郭靖、中顽童周伯通。
喜欢唐诗的朋友应该知道，《全唐诗》共收录了二千二百多名诗人的四万八千九百多首作品。
如果把唐诗比作一个江湖，那么哪五位诗人可称之为“五绝”呢？
依我看，非李白、杜甫、王维、白居易、李商隐五人莫属。五人中，盛唐三人，中唐一人，晚唐一人。
诗魔白居易 VS 东邪黄药师
“魔”和“邪”意思有些相近，有个词语叫“邪魔外道”。
两人的姓氏有共同点，一个姓白，一个姓黄，都是一种颜色。
两人服色有共同点。在五行中东方对应青色，所以黄药师“身穿青衣直缀，头戴同色方巾”。白居易则留下了“司马青衫”的成语。
按照唐朝官员服色的规定，三品以上服紫色，四品服深绯（红色），五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服深青，九品服浅青。
白居易做江州司马时，品级较低，所以只能穿青袍。当然，白居易后来做了大官，服色变了，那是后话。
白居易和黄药师的住处有共同点。黄药师住在桃花岛，是一个世外桃源，位于浙江省舟山市，属于东方。白居易晚年住在洛阳履道里，洛阳号称“东都”，有一个“东”字。
而且白居易晚年生活十分悠闲，挂着闲职，拿着高薪，住着豪宅，没事就和一帮朋友游玩赋诗。洛阳对他来说，就像桃花岛那样的世外桃源。
白居易和黄药师的家庭有共同点。黄药师的妻子叫冯蘅，她死后，黄药师对她念念不忘，终身未娶。他们只有一个女儿，叫黄蓉。
白居易有个初恋叫湘灵，因为家庭原因，最终没有在一起，但白居易一直对湘灵念念不忘，为她写过很多诗。例如《冬至夜怀湘灵》：
艳质无由见，寒衾不可亲。 何堪最长夜，俱作独眠人。
例如《夜雨》：
我有所念人，隔在远远乡。 我有所感事，结在深深肠。 乡远去不得，无日不瞻望。 肠深解不得，无夕不思量。 况此残灯夜，独宿在空堂。 秋天殊未晓，风雨正苍苍。 不学头陀法，前心安可忘？
白居易在子嗣方面甚是艰难，他35岁才结婚，生过几个儿女，但只有一个女儿长大成人，名叫阿罗，其他子女都不幸夭折。所以白居易和黄药师一样，一生只有一个女儿。
白居易和黄药师的个性有共同点。黄药师喜欢自由，个性潇洒，后来还离开桃花岛，行踪不定。白居易晚年不问世事，诗酒自娱，过得很潇洒。
有两句诗概括黄药师，“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”。也有两句诗概括白居易，“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”出自唐宣宗李忱写的《吊白居易》：
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
诗中“浮云不系、造化无为”八个字，用来形容黄药师也很适合。
黄药师很有音乐细胞，会吹碧海潮生曲，白居易则写了史上最著名的音乐诗《琵琶行》。
诗仙李白 VS 西毒欧阳锋、西狂杨过
李白和欧阳锋都和“白”有缘。
西方对应白色，所以欧阳锋身穿白衣。而李白名白，字太白。传说李白的妈妈梦见太白星进入她的肚子，后来就怀孕生下李白。
虽然我们不知道李白平时喜欢穿什么颜色衣服，但他给人的感觉就是白衣胜雪，衣袂飘飘的。
李白和欧阳锋的家都在西边。欧阳锋的家是白驼山庄，在西域大漠深处。西属金，所以欧阳锋名字里有金。李白出生在中亚碎叶城，五岁时搬家到四川省江油市青莲乡，都是在西边。
李白和欧阳锋外貌有些相似。金庸书中说欧阳锋“高鼻深目，脸须棕黄，英气勃勃，眼神如刀似剑，甚是锋锐，语声铿铿似金属之音。”
关于李白的外貌，史书鲜有记载，仅李白的超级粉丝魏万在《李翰林集序》中写了一笔，“眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流酝藉。”眼睛很亮、很大，是不是和欧阳锋有些相似？
李白身上有狂气，比“西狂”杨过有过之而无不及。
两人都蔑视权威，杨过对爷爷辈的武林前辈黄药师说道：“也非定须师徒，方能传扬你的邪名。你若不嫌我年纪幼小，武艺浅薄，咱俩大可交个朋友，要不然就结拜为兄弟。”够狂！
李白则在诗中写道“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”连大圣人孔子都敢嘲笑，简直狂得没边了。
他的狂是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；是让“力士脱靴、贵妃捧砚”。李白可以说是唐代诗人中的第一狂人。
李白和杨过都有鸟为伴。杨过的身边有一只大雕。李白的诗中经常出现大鹏。我猜大鹏就是根据大雕臆想出来的。
李白写过著名的《大鹏赋》，“激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。”以大鹏自比，抒发胸中的远大抱负。
李白还在《上李邕》中写道：
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
就连李白最后一首诗里都有大鹏。上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》与世长辞：
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
诗佛王维 VS 南帝（僧）段智兴（一灯）
段智兴达到过社会地位的巅峰，当过皇帝。王维达到过读书人的巅峰，当过状元（王维于开元十九年状元及第）。
段智兴和王维的人生都可以分为上半场和下半场。段智兴前半生是段皇爷，后半生是一灯大师。
王维的人生以四十岁左右为界，前半生有过积极的政治抱负，希望干出一番大事业，后因政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。
王维素以山水诗著称，其实他前期的诗既有静气、灵气，也有豪气、贵气。有豪气者如《从军行》：
吹角动行人，喧喧行人起。 笳悲马嘶乱，争渡金河水。 日暮沙漠陲，战声烟尘里。 尽系名王颈，归来献天子。
又如《出塞作》：
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。 暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。 玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
还有大家熟知的《少年行四首》《观猎》《使至塞上》《老将行》《燕支行》等。
有贵气者，如《和贾舍人早朝大明宫之作》：
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。
这首诗把大唐的恢弘气度、皇家的富贵景象写得淋漓尽致，有贵气的诗还有《洛阳女儿行》等。
王维晚年的诗就以静气、禅气为主了，很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟火气，充满禅意，进入一种宗教的境界。如《叹白发》：
宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。 一生几许伤心事，不向空门何处销。
如《酬张少府》：
晚年唯好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 君问穷通理，渔歌入浦深。
《旧唐书•王维传》记载：“维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”“临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。”完全是一副高僧的做派，与一灯大师何其相似。
诗圣杜甫 VS 北丐洪七公、北侠郭靖
洪七公是一帮之主，杜甫生前虽然没有创立什么门派，但他后来被江西诗派尊为“一祖三宗”的“祖”（“三宗”是黄庭坚、陈师道、陈与义），两人都是大门派的领军人物。
杜甫在形象上有点接近于“丐”，安史之乱中，杜甫冒险逃出长安，来到凤翔投奔唐肃宗。
见到皇帝之时，杜甫已是衣衫褴褛，风尘满面。他在诗中说“今夏草木长，脱身得西走。麻鞋见天子，衣袖露两肘”。
可不是一副乞丐的模样吗？而且杜甫经济条件不好，经常要靠朋友接济，这也有点像乞丐。
杜甫和郭靖也有共同点，郭靖在襄阳成名，杜甫则原籍在襄阳。
杜甫和郭靖最大的共同点，就是两人都很有家国情怀。
郭靖是“侠之大者，为国为民。”数十年来苦守襄阳，抵抗蒙古铁骑，保境安民。
杜甫则是始终忧国忧民，早年的志向是“致君尧舜上，再使风俗淳”；
对百姓的同情是“穷年忧黎元，叹息肠内热”；
甚至临终时仍在惦念“战血流依旧，军声动至今。”正如苏轼所说，“一饭不忘君（在当时君和国是一体的）”。
郭靖很崇敬杜甫，在《神雕侠侣》二十一回中，郭靖和杨过经过杜甫故里，郭靖吟诵起杜甫的《潼关吏》，其中有两句是“艰难奋长戟，万古用一夫。”
郭靖道：“前几日你郭伯母和我谈论襄阳城守，想到了杜甫这首诗。她写了出来给我看。我很爱这诗，只是记心不好，读了几十遍，也只记下这几句。你想中国文士人人都会做诗，但千古只推杜甫第一，自是因他忧国爱民之故。”
杨过道：“你说‘为国为民，侠之大者’，那么文武虽然不同，道理却是一般的。”
你看，连金庸都认为郭靖是向杜甫学习。
玉溪生李商隐 VS 中神通王重阳
李商隐祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳市），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），正是中原地区，称得上一个“中”字。
王重阳是道士，李商隐也学过道。
大约在大和九年（公元835年）前后，李商隐曾在王屋山的支脉玉阳山隐居学道二、三年，还与女道士宋华阳发生了一段恋情。
李商隐对道家经典《道藏》下过苦功，以致于后来他许多诗句都是源于《道藏》。如《碧城三首》：
其一
碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。 阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。 若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。
其二
对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。 不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。 紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。 鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。
其三
七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。 玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。 检与神方教驻景，收将凤纸写相思。 武皇内传分明在，莫道人间总不知。
王重阳和林朝英一直为情所困。李商隐一生也为情所困，写了很多爱情诗。华中师范大学戴建业教授说：“我不太喜欢李商隐，他的爱情诗全都是单相思，写得痛苦死了。”
王重阳以“先天功”力压其他四绝，李商隐则以“无题诗”独树一帜，以朦胧唯美著称，开辟了其他四位大家没有过的新领域。随便选一首《无题》诗如下：
相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
王重阳开创了一大门派“全真教”，传人有马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（广宁子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）等“全真七子”，但是后继者青黄不接，武功一代不如一代，再没有成大器者。
李商隐则开创了一大诗派“西昆派”，代表传人有杨亿、刘筠、钱惟演等，但他们也只是学得了李商隐的皮毛，流于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说，也没有人成为大家。
王重阳在“五绝”中存在感较弱，但其他四绝对他很服气。
李商隐在唐诗五位大佬中的存在感也较弱，但是唯一一个与他同时代的白居易对他也很服气，恨不得叫李商隐“爸爸”。
据《唐才子传》记载：“时白乐天老退，极喜商隐文章，曰：‘我死后，得为尔儿足矣。’”后来李商隐生了一个儿子，真的取名叫“白老。”
如果把唐诗比作一个江湖，它和金庸的武侠江湖一样精彩，这里也有塞北江南，有孤烟落日，有金戈铁马，有儿女情长，有家国情怀。
金庸江湖有“五绝”，唐诗江湖也有“五绝”。我认为如果把他们每个人的诗歌背诵一百首，那么唐诗的半壁江山就尽在掌握中了。
唐诗“五绝”与金庸江湖“五绝”的共同点我暂时就想到这些。亲爱的读者们，你还想到了其它共同点吗？