龙子峪的传说和真实故事
文：刘玉堂
北京有海吗？有的，比方中南海。
沂蒙山有岛吗？有的，比方桃花岛。
北京的海是人造的，为何要叫海，估计与龙图腾有关。有海才有龙！你说皇帝住在一湾池水哪怕就是湖水旁边都不好听，一定要有海。
桃花岛的来历则是因为一个传说，听上去还比较靠谱。
桃花岛所在的村叫龙子峪。书面的“龙子峪”，一般不会发生歧义，无非是龙王之子的意思。但当地人叫此村名习惯将重音放到“龙”字上，听上去就有点怪异：“聋子峪”。多年之后，本村出了一个有学问的能人，说是好好的个龙子峪，你叫成聋子峪，又聋又哑，苦不堪言，那还不穷？你把重音放到第二个字上好不好？来，跟我念：龙、子、峪，再来一遍——
龙子峪的传说有点曲折，话说当年织女与众姐妹下凡，至离此不远的牛郎官庄的碧莲池洗澡来着，巧遇牛郎，并与之结为夫妻，过上了男耕女织的农家生活。想那织女在人间相夫教子，尽享天伦之乐，自然也就荒废了当年在天庭布云织霞的业务。王母发现后大发雷霆，乃派天兵将织女捉回天宫。而管辖碧莲池的北海龙王最小的儿子想必是为织女说公道话或打抱不平来着，领头的天兵天将即认定织女走失就在你碧莲池，你个小龙子难逃失职之责，遂将其扔到了几十里外一条山峪的洞穴里。
龙子落难，河枯井干，大旱三年，寸草不生。当地山民大都逃难去了，少数没走的也只能靠往年的积蓄苦靠死捱，吃水则靠那条山峪最深处的一洼半死不活的山泉，常常是等一夜而舀之半罐，取水的瓦罐便常年排出一里多地去。
这一日，就有一个年方二八的村姑因排队取水，等得无聊，至附近闲转，这便发现了一处山洞。洞中清凉，且有水滴于石缝中渗出。她伸出舌头舔舐渗水，只听旁边有一细微的哀鸣声，抬头一看，是一只四爪被钉在石墙上的壁虎在挣扎，见其奄奄一息，且叫得可怜，即上前把钉子起掉，将那壁虎取之手中，一边抚摸一边安抚道，呀，你怎么会被钉在这石壁上的？你比俺山民还可怜！说着将石缝中的渗水往那壁虎口中抹了几滴。不想那壁虎见水而疯长，村姑握之不住，壁虎落到地上，一个打滚儿，一翩翩少年跪在了村姑面前，大姨——
村姑好不吃惊，你是谁呀，怎么会在这里？
那少年将前因后果一说，村姑始才醒悟，呀，原来是龙子啊！遂将大旱三年，河枯井干，来此排队取水的事情告知与他。那少年即叩谢道，恩人大姨，您受苦了——
村姑言道，人家才多大啊，还大姨呢，叫小姨！
少年又拜，小姨，此后不必到此取水了，回家去吧！少年言罢，化作一缕白烟，扶遥远去了。
村姑惊愕着，也疑惑着，待返至那山泉旁边刚提起空罐往家走，突然乌云密布，雷声大作，没等她跑回家，瓢泼大雨下来了。那雨下了三天三夜，泉水喷涌，河水充盈，牛郎官庄的碧莲池也回复了碧波荡漾、莲叶田田的旧时模样。
后来，人们便将北海龙子受难的那条山峪起名龙子峪，峪中的那处山泉叫龙子泉，而起源于龙子泉水的那条河就叫姨河，有感恩村姑小姨之意。为何叫小姨，乃是母亲河黄河之妹也。后人不知其来历，或觉姨河有突兀之嫌，遂改名沂河，写法上变了变，但读音还是那个读音。
故事是离奇的，所列地名则是真实的。后人只知沂源是沂河的发源地，若再细问一句，沂河最终的源头是沂源的哪里呢？就不甚了了啦。我也是从前面提到的龙子峪本村的那个有学问的能人那里才知道：沂河最终的源头就是沂源龙子峪的龙子泉。
传说很美感，现实往往又太骨感。或许真如那位有学问的能人所说，你将好好的个龙子峪叫成聋子峪，那还不穷！确实的，千百年间，龙子峪一直穷、永远穷。我曾与之探讨过沂蒙山贫穷的原因，我们都认为，山里人是饥饿得太久了，无论干什么先想到吃，叫靠山吃山，靠水吃水，吃完了喝完了再靠老天，所谓改天换地，也只会愚公移山，永远想不到绿水青山就是金山银山，想不到改天换地不如恢复元气，愚公移山不如绿化荒山。改革开放四十年，农村变化胜千年。其中最重要的原因，便是观念上的更新与转变。
他应该是沂蒙山认识并践行“绿水青山就是金山银山”最早的人。早在1992年，他便投资2000余万元，承包了龙子峪3000亩荒山，并引水造湖，由湖围岛，打造成了三面临水，一面靠山的桃花岛，使之成为著名的旅游景点；同时带动周边乡镇种植万亩桃林，被农业部命名为万亩有机无公害基地，其每年举办的闻名遐迩的桃花节，也给龙子峪及周边乡镇带来了巨大的经济和社会效益。
在龙子峪，说到乡村振兴，说到家乡巨变，人们总要提到他，即我上边反复提及的那个有学问的能人，说这一切的振兴与变化全仗了他。他怎么个有学问？他是毕业于几所名牌大学的硕士、博士和博士后，怎么个有能耐？他有一大堆省政协常委之类的头衔和名誉，是我所认识和熟悉的沂蒙老乡中世面见得最大、人脉最广的实业家、慈善家，与比尔盖茨、巴菲特、保罗.安德鲁（国家大剧院的设计者）等世界级名人是好朋友，同时又是为人低调、谦虚异常的厚道人，他甚至不希望我在文章中提他真实的名字。有关他的成长、他的创业，那可能是一部长篇报告文学，这里只说对他人生轨迹影响最大的一件事情。
1998年，正当他事业有成，且蒸蒸日上的时候，一场严重的车祸，让一个活蹦乱跳的小伙子，一下子成了残疾人。死里逃生，他开始对生与死，对人生的意义重新来认识。我相信龙子峪的传说故事，对他有一点基因般的影响，北海龙子，蒙难三年，一旦得救，首先想到的是感恩村民，涌泉相报，留下了一条绵延不绝的沂河；作为龙的传人的当代青年，死而复生，又怎能不悟出一切都是身外之物，活着就要对社会做出更多的回馈与反哺这样的朴素的道理！
自此，他像换了一个人，他仿佛来到世上，就是专做公益或慈善事业的。他建希望小学，成立教育基金，拥军优属，成立地方残疾人福利基金会等，捐出和花费的钱款简直就是天文数字！但那又是另一部报告文学的题材了，令我最感兴趣的还是他对当下乡村振兴的认识与贡献。我对他以下的见解特别认同：过度工业化，农村空心化、老人化，是世界发达国家都曾遇到过的一个过程，乡村靠什么振兴？如何留住和吸引人才？最靠得住的办法，就是靠文化、靠艺术！农村青年出走，不一定是贪恋城市的物质生活，而是贪恋城市的文化。农村有绿水青山的优势，再把文化或艺术的氛围营造起来，就不愁留不住或吸引不了人才！
在这样的理念与见解之下，他利用手中广泛的人脉资源，邀请世界一流的大师为其设计了乡村建设的蓝图，比方说，保罗.安德鲁先生亲自为之设计了融艺术与博物为一体的馆舍，设计了沂河源头标志性建筑观天台，在有关作家的同意之下，建造乡村文学馆，还要建造沂河源头公园，并在园内修建一条哲学小道。其设计与构想得到了有关方面的认可，并获得了省领导的称赞：完全可以是乡村振兴的第一批齐鲁样板！
龙子峪，一个既传统又现代，既本土又世界的新乡村，指日可待，因为实质性的建设已经悄悄开始了！
哦，这个有学问的能人，偶尔发表文章或在某个场合签名的时候，还喜欢用“东方君”哩，这应该就是他音同字不同的笔名。
（2018端午于济南）