作者简介
王沾云，男，布依族，大学文化，贵州省安龙县人
驿动的心在美丽家园栖息王沾云
云贵高原，大山雄奇浑厚，莽莽苍苍。
南北盘江和红水河，河道九曲回肠，江水滔滔。
大山深处，江河以北，是布依族的聚居之地。
山赋予了布依族地区的雄奇，水赋予了布依族地方的柔美。奇山秀水，彰显了布依族地区的美丽与神奇。
可以说，布依族地区处处都有令人流连忘返的风景。
走进布依族地区，走进布依族古寨，驿动的心灵就找到了栖息的美丽家园——
在黔西南州府兴义市，马岭河峡谷、万峰林、万峰湖三个国家级景区环绕市区，形成了“景在城中、城在峰中、峰在水中、人在画中”的喀斯特山地罕见旅游景观组合和“景区是城区的后花园，城区是景区的会客厅”的特色空间布局。“一城三景”堪称世界独一无二。
马岭河峡谷距离兴义市区5公里，全长74公里，是世界上最大的城市峡谷和世界上唯一的断裂地缝大峡谷。峡谷两壁是规模宏大、气势壮观、错落有致的岩石瀑布。谷内群瀑飞流，溶洞相连，翠竹倒挂，古木虬劲，千姿百态。天星画廊是最经典的景点，在1.7千米范围内，共有瀑布20余条，瀑高120～170米，瀑宽5～100米，壮如银河缺口，柔似袅袅娜娜。
万峰湖距市区28公里，是马岭河峡谷风景区的重要组成部分，水域面积816平方公里，与鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖列为全国五大淡水湖。湖中和四周分布着一万多座山峰，湖内岛屿与半岛80 余个，湖内全岛、半岛、港湾、内湖交错，享有“ 万峰之湖，西南之最，山水画卷 ” 之美誉。
万峰林距离市区12公里处，有锥峰和孤峰2万多座，为世界之最。景区地貌以三叠系地层为主，是古地中海、滇黔古海的遗存，列阵峰林、宝剑峰林、群龙峰林、罗汉峰林、叠帽峰林等五大类型的峰林总面积达2000平方公里。万峰林景区以岩石被溶蚀程度的不同分为东峰林和西峰林两大部分，它们相互连接又独立成带。东峰林景区总面积70平方公里，是岩溶初期发育的典型代表，巍峨粗犷；西峰林景区总面积约55平方公里，是岩溶后期发育的产物，挺拔秀美。
双乳峰位于贞丰县者相镇，距离兴义市城区120公里。双乳峰因酷似大地母亲袒露的双乳而得名，被誉为世界“峰林绝品”、“天下奇观”。峰顶海拔1266米，相对高度262米。据地质学家、旅游专家考证，如此比例协调、形态逼真的双乳奇峰，在中国绝无仅有，在世界上也无类似发现，更为出奇的是，从不同的角度观看，是不同年龄阶段的双乳形状。因此，双乳峰不仅是世界第一，而且是世界唯一，是当之无愧的“天下第一奇峰”。
如果说，一处处奇山秀水是用大格局大场景来彰显布依族地区的美丽与神奇。
那么可以说，一个个布依族古村落就是用精彩的点串联成线来体现布依族地区的美丽与神奇。
一处处山清水秀的自然环境，让一个个布依族古村落成为一个个秀美的景观。
早在很远古的时代，布依族先民便在《摩经》中描绘了祖先居住的仙境般的美丽环境——
那是一个水倒流天上的地方，人长寿如彭祖的地方。那里林木四季常青，那里鲜花常开不败，到处莺歌燕舞，流水潺潺。天麻麻亮了，甲虫呼唤了，野鸡喧闹了，家鸡啼叫了。天边露朝曦，天色渐大亮。鹅鹤鸟歌唱，原野披霞光。鹅鸭已满溪，黄牛水牛满坝游，猪羊满坝闯。
这，就是布依族生活的仙境。
这，就是天人和谐、万物兴盛的人间胜地。
现实中的布依族古村落，就是布依族生活的人间胜地。
布依族巧妙地利用自然环境和自然水系脉络特点，依山就势、沿溪顺河选择居住环境。一个个布依族古村落，或坐落在河谷或坐落在山脚或坐落在坝子,或沿河流或沿山脉呈线状布置，依山、傍水、临田、靠山，周围丛林茂密，绿树环抱，翠竹掩映。赛后是青翠葱郁的山丘，山上古树参天，高大挺拔，或古柏、或古银杏、或古榕树、或古香樟。寨前是层层跌落或纵横交错的稻田，田坝里溪河纵横，流水孱孱，水车缓缓转动，垂柳依依，小桥掩映，风光迤逦。
走进一个个各具特色的布依族古村落，零距离感受布依族人与自然的和谐统一，会更真切地体会到布依族地区的美丽与神奇，会更真切地感受到布依族历史的久远，会更真切地感受到布依族文化的厚重。
座落在兴义市下五屯街道的纳灰布依古寨，是镶嵌在万峰林景区中的一颗珍珠。这是一个有着上千年历史的布依族古村落，农耕文化及蜡染、织布、绣花等浓郁的民族文化让这个布依古寨显得格外神奇，村里的女子徒手高台舞狮、板凳龙等都被列为国家非物质文化遗产名录。寨前是一坝宽阔的稻田，寨后的万座峰林成扇形展开，连绵逶迤，气势宏大壮阔。错落有致的人家点缀在群山之中，九曲回肠的河流从村寨里缓缓流过，与气象万千的万峰林浑然一体。古寨、河流、人家、田园、山峰、古树……构成了一幅浓墨重彩的田园山水画卷。明代旅行家徐霞客曾感叹：“天下山峰何其多，唯有此处峰成林”。
座落在兴义市万峰湖畔的南龙布依古寨，集优美自然风光、浓郁民族风情、神秘布依建筑于一体。寨子始建于明朝洪武年间，至今已有600多年历史。寨中房屋按九宫八卦形排列，巷道环环相扣、道道相通。全寨160多栋民居均为“干栏”式吊脚楼，寨中360多棵榕树保护完好，其中500年以上树龄的有108棵，有独树成林、树搭桥、树根井等，形成了一幅典型的布依民居村寨古树群图。这里村民能歌善舞，保留着完整的八音坐唱、布依戏等独特的民间艺术。走进南龙古寨，可以领略到织布声、鸟语声、鸡犬声相融的和谐、古朴的民风画卷，是探幽访古、研究民风民俗的理想去处。
座落在安龙县万峰湖镇南盘江畔的坝盘布依古寨，始建于明朝，至今已有600多年的历史。古寨依山傍水、花木茂盛,江水清澈碧透,两岸翠竹簇拥，民风古朴、风情浓郁。芭蕉林下、“浪哨”情深，盘江河鱼、鲜美肥嫩，更有参天如伞的“古榕树”、古色古香的“古吊脚楼”，工艺原始的“古法造纸”，天籁之音“古乐八音”的古寨“四古”文化。吊脚楼依山就势而起，随形生变，采取“借天不借地，天平地不平”的建造手法，使建筑空间得到最大化的扩展，是建筑选址“天人合一”理念的真实体现，是布依族民居建筑选址的典型代表。古法造纸技术的传统“七道工序”完整的保留，从中可欣赏中国古代造纸技术的工艺流程。
座落在安龙县钱相街道办的打凼布依古寨，始建于明朝，至今已有600多年的历史。古寨森林覆盖率90%以上，山高林密，郁郁葱葱。一条清澈的小河流横贯寨子，构成了一幅“小桥流水人家”的天然水墨山水画。寨里生长着56株树龄为数百年至千年的重阳树，树形高大优美，雌雄偶生，水陆两栖，雄树开花不结果，雌树结果不开花，更为神秘的是闰年开复穗花，不闰年开单穗花。寨子表土之下埋藏着“万年化石”，当地村民取之作为房屋彻石之用，形态特殊，古色古香，构成了化石的古村落。
座落在贞丰县省级风景区三岔河畔的纳孔布依古寨，至今已有600多年历史。寨里独特的“三滴水”布依古建筑，多为四合院，房屋结构多为木结构穿斗式，瓦顶砖木壁，屋顶作歇山式，盖小青瓦，砌风火墙，辅之以门楼、山墙厢房、明堂、院落等组成。正房的两边，山墙高出屋顶，墙顶呈台阶状，每台台角向上翘起，这种风格被称为“三滴水”。逢过节舞龙是纳孔村的特色民族文化活动。舞龙由德高望重的寨老主持。第一年舞五节龙，第二年舞七节龙，第三年舞九节龙，舞到九节龙后活动结束。下一轮舞龙由另一寨老主持，所舞的龙又从五节龙开始。舞龙的招式有“金龙狂舞”、“龙行祈年”等二十多种花样。
座落在册亨县冗渡镇的陂鼐布依古寨，至今已有600多年的历史。洪武十五年，朱元璋派兵在陂鼐驻军建立“威武堂”。考虑到石头坚固、阻燃、取材方便等诸多因素，以石头辅以木材修建各类建筑。历经600多年的岁月磨砺，陂鼐古寨还保留着青石古道、小桥流水及参天古木，保存着神秘的军屯古堡、战备营盘及世代沿袭的忠勇军魂。寨中留存的古桥、古井、古树、古驿道、古墙、古房、古祠、古云盘等“陂鼐八古”，构成了一种独特的“布依屯堡文化”。走进这个屯堡村寨，到处都是石头建造的房屋，石头铺成的街道，石头推砌的墙院，石头打制的碾子、石磨、石缸、石桌和石碓等，整个寨子俨然就是一个石头世界。
座落在册亨县丫他镇的板万布依古寨，始建于明朝，至今已有600多年的历史。古寨位于半山之上，背山面坝而居，因地因势建屋，就地取材建造，互不相连，各成天地。古老的杆栏建筑掩映在翠竹与古树交织的原生态环境中，给人与苍然和凝重之感。古寨被称为“布依哑面戏之乡”。哑面戏被誉为中国戏剧活化石，是一种古老的仪式性傩戏，至今已有300多年历史。在表演过程中，表演者都戴着面具，不说一句台词，只有动作。在板万看哑面戏，看到的是人神不分、人兽不分、神鬼不分时期的万物有灵的一种驱逐习俗；看到的是一种企望获得超自然的威力以抵御猛兽的袭击的心愿。从清朝时代起，板万布依古寨就以举办传统情歌赛闻名。情歌赛要举办3至5天，引来四邻八方的山歌爱好者参加对歌、赛歌、盘歌等唱对，人数成千上万，热闹非凡。
座落在望谟县桑郎镇的桑郎布依古寨，是一个有着上千年历史的布依族古村落。寨北山坡上有一墩又高又大的石柱。传说三国时期孔明来到桑郎寨，将一面旌旗插在这墩石柱上。因此把北坡山叫做“孔明山”，把石柱叫做“孔明旗杆”。寨子西北面的悬崖上，有两个相连的山洞，形状像人的鼻子，所以被称为“双鼻洞”。洞口距崖下200多米，距崖顶300多米，四周绝壁无路。两洞口外之间有一巨石柱，洞内相通。寨西的大河中间，有一墩高6米、宽2.4米的石柱，石柱顶上生长一棵苍翠的榕树。无论河水如何波涛汹涌，石柱始终岿然不动，所以被称为“中流砥柱”。河边屹立着一座大石山，像一匹翘首长嘶的大石马永不停息地奔腾，所以被命名为“天马嘶风”。马岭岗上有一块3米多宽的黑青石，石面有若隐若现的棋路。青石板两边立着两尊大石头，远远看去，就像两个人在全神贯注地下棋。人们将此地称为“仙人棋盘”。寨南有一座峭立的山峰，高数百丈，山形如钟，草木蓊郁,烟云缭绕，山峰腹中空洞，绿水环流于洞口，山洞发出的轰鸣声就像敲击金钟，所以这座山名为“金钟扑地”。寨子东北面的重峦之中，山峰奇特，形如笔架，山上林木苍翠，人们把这座山叫做“笔架山”。寨子东南边3公里处，是“蛮王城”遗址。“蛮王城”建在一个平缓的山坡平台上，长60余米，宽40余米，四周存断垣壁数处，均用石块垒砌。平台边，悬崖旁，砌有数十级“之”形台阶，拾级而上，有一道高墙。墙外是“朝门”，门前有炮位，遗址附近的山巅有类似的残坦断壁。据说，在蛮王城居住的是中国南方的“蛮王”。
布依族古村落是沉默的史歌，布依族民居建筑是凝固的音乐,记录着布依族发展每个阶段的华章和辉煌。
布依族古村落蕴含着深厚的历史文化信息，是布依族优秀传统文化的重要载体和象征。走进布依族古村落，优美的环境，独特的景观，久远的历史，厚重的文化，纯朴的民风，浓郁的风情，让更多的人记得住乡愁，增强对乡村文化的热爱和保护历史记忆的情怀。
布依族古村落里的民居建筑，是构成村寨聚落的基本单元要素，凝聚了布依族人民智慧的精华，是布依族人民在漫长的历史过程中精神文化和物质文化的积淀，其独特的文化底蕴和表现形式,是布依族鲜明的个性特征。走进布依族古村落的民居建筑，犹如阅读布依族的一部活态典籍，布依族的历史起源、地方特征、生产方式、生活状态、图腾崇拜、礼仪习俗、居住模式、伦理制度、家庭结构等，都能从中得到了解。
布依族的干栏式民居建筑，是证明布依族源于先秦时期的百越人的最好佐证。考古学家在浙江、江苏、江西、湖北、广东、广西等原百越民族的发祥地和分布地发现了7000多年以前古越人的干栏建筑遗址，在云南、湖北等地发现了青铜器时代的干栏建筑遗址。这表明，干栏式建筑是古越人典型的居住形式。《魏书》记载，僚人“依树积木，以居其上，名曰‘干阑’，干阑大小，随其家口之数。”
干栏式建筑是布依族具有代表性的建筑形式。
典型的干栏式建筑为全木结构,具有浓厚的地域性和民族性特征。多数是呈“一”字形的三开间，也建有五开间或七开间的。架构从从简陋的三柱落脚到纵横宽敞的13个柱头和15个柱头落脚不等。一般分为一般为三层，房顶用茅草或瓦覆盖，线条明晰，角度悠然。最底层不砌墙,以木料作栅栏,多为饲养牲畜、存放农具之用。二楼是布依人待客、吃饭和煮饭之地，通常装修得好一些，以木板铺地，四壁用木板围得严严实实，有供奉神灵、祖先之用的堂屋,左右两侧还有灶房、卧室、客房。三楼主要用于堆放粮食、杂物。干栏式建筑的房屋顶一般为悬山式和硬山式，还有少量的歇山顶、重檐，有的外围加上高高的马头墙。悬山式屋顶伸出山墙，不仅有前后出檐，在两侧山墙上也有出檐，能更好的遮挡雨水，减少风雨对房屋的侵蚀，主要修建在温和多雨的地区。硬山式的屋顶与山墙平齐，主要修建在干旱少雨的地区。
除了干栏式建筑，布依族常见的建筑形式还有吊脚楼、平房等，呈现出多元化的发展态势和时代性的风貌特点。
吊脚楼是传统的干栏式建筑与汉族楼房式建筑融为一体的结果，是经过造型后干栏建筑。房屋有土木结构、土石结构。往往建于地势倾斜度较大的地区,半间落地半间吊脚,屋基分为上下两层。前低后高,相差五六尺。前柱吊脚落在下层地基上,后柱落在上层地基上。靠山坡的一边为平房,用作厨房和堆放农具,吊脚的部分上面住人,下面圈养牲口家禽。
平房多存在于地势较平并与汉族交往较多的地区。房屋多为土木砖石结构。一般为三开间,也有五间、七间。正中一间的前壁向里移进二三尺，这样大门的走廊就比较宽，室内格局、布置与干栏楼房相同。多数由两室一厅组成，左右居室大小不等。富裕人家的平房，有修成三合院或四合院的，即在正房前左右建筑相向的厢房，正房对面的称对厅房，厅房的高度要低于正房。中间是堂屋,堂屋后面是老人的卧室或储藏室。堂屋两边分别为卧室、客房、厨房。这种房屋很醒目的标志是屋顶呈“人”字形，以利于泄水。
在望谟县，还有一种独特的布依族民居建筑——圆堡粮仓。
圆堡粮仓始建于至今已有300多年的历史，是望谟县布依人自豪的古老建筑艺术。圆堡粮仓下部为四棵或六棵圆柱，圆柱与圆柱之间用木枋连接加固；每棵圆柱顶端，搁放着一块薄薄的光滑的石块，方形的椭圆的都有，有的甚至是整块河滩石。一块块厚实的木板，平铺在这石块上面，形成仓底；四周又用竹篾编成的席子或竹排围成圆形，作为仓身；仓顶呢，则斜盖着一层细长而密实的茅草。户主根据自己的需要，用木板或席子在仓内隔出几个小仓，分别把晒好的水稻、玉米及种子等存放在里面。粮仓的储藏量因大小各异，储藏粮食在2500公斤至5000公斤以上。
圆堡粮仓与地面相距两三米，地面的雨水和潮气便不会给仓内的粮食带来任何影响，具有良好的防潮功能。仓底平放着一块石板，石板上又铺木板，以防虫蛀鼠咬。仓身是竹席，上下都透风，粮食在仓内不会因焐热而发生霉变。圆堡粮仓大都建在菜地或房前屋后，与住房有一定距离，即使住房不慎失火，建在附近的粮仓也不会被烧掉。
圆堡粮仓是当地布依族人民创造的一种独特建筑艺术，更是当地布依族村寨中一道奇妙的风景，是当地布依族人民智慧的结晶，更是当地布依族人民淳朴民风的一种折射。
这，就是布依族的美丽家园。