没到开封之前，女儿一路上老问我，开封有什么呀？我把从同事那里听来的好玩的好吃的，现学现卖一番，少不了还加了一些网上搜罗来的资料，饶是准备充分，奈何我也未曾亲历，在女儿连番追问之下亦败下阵来。女儿仍是要问，开封还有什么呀？我一时语塞，难以作答。谁知一旁的妻子竟弱弱地回了一句，开封有个包青天！
我和女儿哈哈大笑起来，惹得旁边同行的人也跟着笑了一阵。女儿是不明就里的傻笑，而我则是勾起了久远的回忆。“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”，这不是上个世纪九十年代风靡一时的台湾电视剧《包青天》的主题曲吗？确实，包青天可谓开封标志性的人物，我们今天要去的地方——开封府，便是包拯包大人就任开封府尹办公的地方。
当地的导游讲，历史上真正的开封府早就淹没在黄河故道之下，开封城曾被黄河泛滥淹过好几次，我们今天去的开封府只不过是在遗迹上仿建起来的。车子停靠在开封府附近，我们下车前行，只见一座威严如城楼的建筑横亘在眼前，主门楼上书大大的“开封府”三字，红墙高耸且坚挺，左右两偏楼，遥相呼应。主门正对着一面照壁，乃是一幅“獬豸图”，遒劲有力的独角兽代表着开封府公正廉明的作风。
有时候想想，演义传说也是挺有意思的事情。比如包公，黑脸老包，额头上还有一弯月牙印，是多少人约定俗成的印象。地导讲，其实史载的包公是个白面书生，而且他在任开封府尹也就一年多。我于是想，包公哪有那么多精力去办那么多案？但老百姓口口相传，又经文人艺术加工，衍生出许多传奇故事来，经久传唱而不衰，相比较于真实，人们更愿意去接受脸谱化的包公。你如果硬要与人去争辩包公是白脸还是黑脸的问题，那真要让人笑掉大牙的。
未进开封府前，地导还讲了一个“走后门”的故事，说现在流行的“走后门”做法实则是源于包公。这让我大惑不解，一向执法严明的包公因何开了“走后门”的先河，难道他也徇私枉法不成？带着这样的疑问，跟随地导进了开封府，一路辗转至后堂，在一处蜡像前，一块高悬着“执法如山”的匾额下，“包公”亲自搀扶起跪地的褴褛百姓，地导也顺势给我解开了谜团。原来，开封府很久没有百姓来告状，包公偶然发现其原因，官府大门守卫森严，守门官吏索要贿赂才让人进门，这就是所谓“天下衙门朝南开，有理没钱莫进来”，包公处罚了守门官吏，并决定打开后门，大兴方便，让百姓随意出入申诉。
开封府里照例有演出。第一场是在府门广场前表演“开衙仪式”。我们又匆匆返至府门城墙，沿阶梯攀上城墙，本想居高临下一览尽观，谁料遍地身形人墙如堵，只闻广场上动地的声响，只见四下里飘扬的彩旗，却看不到开衙的队伍，内心不免一阵扫兴。
第二场表演是“包公断案”，地点在大殿正堂。趁众人仍在挤着看热闹，我们赶紧往正堂方向走，也好去占个有利地形。还行，虽说这里早就聚集了不少人，但我们往前腾挪几步，总算有了位置较为不错的立足之地。正堂里上方悬挂一块“正大光明”的横匾，殿内堂下整齐地摆着龙头、虎头、狗头三把铡刀，让人不寒而栗，心生敬畏。堂外是一方舞台大小的平地，想来表演便在此处进行。金秋时节，台下正盛放着被誉为开封“市花”的菊花，星星点点，金黄一片，心中忽然又有了暖暖的期待。
演出还未开始，一些个调皮的小孩子，已然爬到舞台的边缘，席地而坐，翘首而盼。这样的场景顿时激起我年少时模糊的印象，好像我少年时代便这个样子挤在前台看过许许多多的戏曲，尽管那个时候一句也听不懂，只不过有感于唱戏者花花绿绿的脸谱和拖拖沓沓的唱腔。说道包公戏，久负盛名的定是《秦香莲告状》，“且慢说你是驸马到，龙子龙孙我不饶，头上摘去他的乌纱帽，身上剥去他的滚龙袍，紧紧法绳捆三道，贪赃卖法我不姓包。”
恰好今天表演的也是《秦香莲告状》，所不同的是以往在戏台上演，此刻却是在真正的开封府衙，感觉有点追根溯源的意思。好在，无论场地如何变迁，大致的人物总是不会变的。《秦香莲告状》又名《铡美案》，这是个耳熟能详的故事。即兴实景表演也就十来分钟，却把几个主要人物、关键情节全部囊括进去了。携子带女执意鸣冤的布衣秦香莲、秉公执法不畏强权的黑脸包公、锦衣玉食威风八面的皇姑与国太，还有大红朝服不可一世的驸马陈世美。特别是包公历数了陈世美的罪与恶，要法办陈世美，陈世美却嚣张至极，公然叫板包公，还朝着台下的观众叫嚣道，你们说能把我怎么样？结果引得台下群情激愤，异口同声大呼，杀！
戏曲确实有教化的作用，能够传播文化，惩恶扬善，在淋漓痛快表达情感之际，引发无数人的共鸣。我之前其实对这个故事一知半解，今日重新温习，格外深刻。地导随后讲，历史上确有陈世美其人，不过是明朝人，而且是个清官，与包公并未交集，风马牛不相及，但之所以会流传出这样的戏文，却并非我所能深究的范畴。
在开封府听戏，时间虽短，却不觉陶醉其间，进而萌生念头，世上多一些包青天，或者换一种说法，让百姓少一些冤屈，那该有多好。