如果有人问你，中小学时代最难忘的有哪些？相信很多人会回答，每天不停地上课，不停地作业，不停地考试，不停地应对各科老师。心剑也是这么觉得，那些堪称魔鬼的日子，现在想来依然感慨，历历在目。好在心剑懂得调节，枯燥烦闷的学习之余，迷恋上了一本本厚厚的武侠小说，是真的一页页翻着阅读，那种手、纸摩擦发出的翻页声和现在看电子版的感觉完全不同。当然，需要有所节制，并且应该在适当的时候、适当的地点阅读，否则对于成绩是一项极大的阻碍。哎，说到这里，皆是泪水。
武侠小说影响了一代又一代的国人，它已不单纯只是一种文学形式，更已成为一种新兴的中华文化。武侠小说为何有如此大的吸引力，因为它的扣人心弦、跌宕起伏的故事情节，因为它的精彩激烈的打斗场面，更因为它所塑造的伟大的人格形象——这就是“侠”。
武侠小说在中国源远流长，很多学者认为，成书于东汉末年，讲述“荆轲刺秦”的《燕丹子》，是我国历史上最早的一部武侠小说。而春秋战国时代的墨子，提出了著名的“兼爱”、“非攻”思想，提倡要“爱人若爱其身”、“兴万民之利，除万民之害”等主张，创立了代表最低民众利益的墨家学派，并身体立行，以身作则，奔走天下。所以，墨子便是中国侠义精神的始祖。
侠是一种行为，也是一种理想，一种饱含着梦幻与荣光的意志，无论于理是合是悖，无论于法是反是违，侠永远是心中不变的追求。而这追求，是在呼天不灵时的替天行道，是在叫地不应时的代地执法，有所不为，有所必为，在执法不公正时，在合情不合理时，侠者蓦然回首、横空出世，代行着公平执法、救难救急的使命。
“侠文化”在漫漫的中华历史上有着特殊而又举足轻重的地位。特殊性在于侠是一种可以说是相当难以定义的东西，任何人在任何时间进行的一种“路见不平一声吼”的行动皆可以称之为“侠”。而说侠文化具有举足轻重的地位也并非妄言，侠文化可以说是伴随着中华文明起起伏伏而又久经风雨，同时它也是中华传统文化的缩影的一部分。
上世纪武侠小说创作的鼎盛时代，中华大地出现了诸多的天才、奇才、鬼才、怪才，一时间“群雄并起，百家争鸣”，其代表人物便是金庸、古龙、梁羽生等。
金大师早已闻名世界，获得荣誉无数，其博学多闻，下笔如神，嬉笑怒骂皆成文章，对中华文化的研究之深入，传播之广泛，堪称我辈楷模，不服都不行。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，深入人心，童叟皆知。
古大侠仗剑江湖，一骑绝尘，大口喝酒，大碗吃肉，笔尖投射出的爱恨情仇使人迷醉，实乃性情中人的最爱。惜中年逝去，从此江湖中失去了一位大师鬼才。遥想学生时代模仿古大侠之风写了若干短文，于同学中传阅甚有好评，而今手稿遗失，实乃大憾。
梁羽生的作品繁多，数十年写作不辍，作品数量是金庸的三倍，技巧也不断创新变化，对武侠文学的一往情深，锲而不舍，梁羽生已达“乐在其中”的境界。他有一个著名的观点，即武侠小说有武有侠，侠是第一位，武是第二位，“宁可无武，不可无侠”。因而，被公认为新派武侠小说的开山宗师，而金庸则是新派武侠小说最杰出的创作者。
大师风范，独具匠心，文章通神，记忆永恒。
作为一个时代的印记，武侠小说满足了70、80、90后的精神需求，结合当下，网文横行，题材上基本上是仙侠、玄幻霸屏，成为目前的主流快餐文学，流派众多，优劣难辨。与前辈大师相比，现在所谓的大神们收入超出百倍、千倍，作品含金量却难以比拟，内外因皆而有之，在此不一一列举，且待下回分解。
侠之大者，为国为民；侠之小者，为友为邻。这根植于我们骨髓的中国侠文化必将影响一代又一代的国人，成为我们坚定信念的精神支柱，汲取能量的精神食粮，世代相传的精神印记！
作者：心剑传人