节日这段时间，频繁参加几次聚会，加之上班，以前有序的生活完全被打乱。每天该写的文章，总会拖到最后。跑步、口语练习、学习、看书的时间比挤占，心情再次变的焦虑不安。是已经习惯了原来的生活？还是很难融入现实世界？
人毕竟活在关系之中，没有关系的牵连和滋润，人会感到孤独，缺少归属感。可活在关系中，免不了要花更多的时间去经营，去打理，去维护，不知不觉就会忘记初心。被各种琐碎的事情裹挟着前行，连独自思考的时间都没有，很快就会失去方向感。
可能是因为刚刚上班，各种的不适应，各种的自我调整。每天重复单调的工作，连自己都有点后怕，不是怕自己跟不上节奏，而是无法融入眼前的世界。可工作生活不都是这样吗？而却我渴望一个乌托邦的理想世界，幼稚的实在可笑。
昨晚和朋友吃饭，她说她佩服我，敢做敢为，随心所欲，动如脱兔，静如处子。以前率性而为，说走就走，游历了大半个中国。带着两个孩子，一辆车，也敢挑战西藏，进入无人区。现在顿悟后，突然之间就安静下来。这回游走于文字之间。以前是‘身游’，这回是‘心游’。
她说她羡慕我，我说：“如果我和你一起过日子，你能受得了我？”
其实每一个人都活在自己的世界，看别人潇洒，看别人春风得意，看别人浪迹天涯，那种生活未必适应自己。就像看一道从车窗前闪过的风景，你可以欣赏风景，但真要你走近风景，未必能融入其中。
手里正在做的事情能放下吗？自己的家庭能放下吗？路上那一笔不小的开支，你会觉得合理，能接受吗？一路上的风风雨雨，电闪雷鸣，各种坎坷，各种不测，就足够让很多人望而却步。
有一句古话：看景不如听景。同样的风景，在不同的人眼里，有不同的感受和体验。有人认为毫无美感可言，有人认为舍近求远，有人却认为风光旖旎。这多少有点像现实生活，因为价值观的不同，各人对生活的要求也千差万别。
我到底想要一个什么样的生活？二十几岁的时候，总觉得身体里有一种萌动的被压抑的力量呼之欲出。我告诉自己：我要变的很牛逼，我要与众不同，我要出人头地，我要干出一番经天纬地之业。可真要问自己：你究竟想干什么？大脑一片空白。没有方向，没有目标，没有行动。那个幼稚的想法，只是停留在嘴上。
现在想想，那只是年少轻狂的一个梦想，像碎片一样散落在风中，很难有能力把它们串起来。
那时候，也看书，也写文章，是一个地地道道的文艺青年。写东西，也只是为了让别人看见。如果说写作是我许多年前就埋下的一粒种子，今天这粒种子才开始发芽，也算重拾年轻时那个幼稚单薄的梦。就像一只细脚伶仃的圆规，转了好大一圈，又回到了原点。
一个人的时候，我也会反复问自己，四十多岁你才明白，才顿悟，到底迟不迟？
是真的喜欢写作，想倾注一生的热情，精力，时间，和灵感，通过写作使生命变的厚重？还是终于在写作中找到了自己最后的乐土？一个人，如果没有精神依托，没有信仰，就是一具空壳，死了或者活着，其实没有什么两样。
那些在川藏线上，时而匍匐长跪，时而起身双手合十，迎着朝阳的朝圣者，为何会如此的震撼人心？说明每个人的内心，都需要一种仪式感。
今天看林清玄的文章，说是日本曹洞宗的开宗祖师道元禅师，航海来到中国求禅，空手而来，空手而去，只得到一颗柔软心。许多人认为道元禅师到中国求柔软心，并把柔软心带回日本。其实不是，柔软心是道元禅师本具有的，甚至是每一个人都具有的。可若不经过万里波涛，不到中国求禅，他本具有的柔软心就得不到开发。
无论是川藏线上匍匐长跪的朝圣者，还是不远千里来中国求柔软之心的道元禅师，或者是成长路上的写作者，都是通过一种经历，一种仪式感，使自己由外在得到启发。找到生命的真相，生活的意义，从而知道自己想要什么。
以前认为有了财富，有了地位，有了这些外在的东西，就能使自己变的快乐。自己的成就感，满足感，存在感是在别人的认可、赞美或者肯定中才能得到。甚至把写作都当成达到某种目的的手段和路径，知识变现，财富自由，好像成了唯一的追求。
这几天，无论是上班，或者融入各种关系，才逐渐明白，自己之所以会苦恼、会焦虑、会惶恐，是怕自己脱离了原来的生活方式。不管是前文提到的朝圣者，还是林清玄笔下的求禅者，亦或是写作者，其实本质是相似的，他们也只是选择了一种自己喜欢的生活方式。
很多人不知道自己想要什么，其实现实生活就是我们最好的选择。就像朝圣是朝圣者的生活，求禅是求禅者的生活，写作也是写作者的生活。并且那些所谓的存在感、满足感、成就感，早已经融入平常的生活。
生活不是通过积累、沉淀、或者某种力量的聚集，能在某一天放个大招出来，给所有人一个惊艳。就烟花一样，在漆黑的夜晚突然绽放光彩，照亮整个天空。你也无需用一个标准，衡量你每天创造多少价值，能得到多少回报，进而等于多少幸福感。生活也许是但行好事，莫问前程，乐在其中。
你想要一个什么样的生活？态度很重要。007发起人覃杰有一段话：“当你不知道自己写什么的时候，就当你在写一本自传。”保持你的好奇心，争取在每一个稀松平常的日子，找到属于自己的乐趣，读懂自己的人生脚本。
原创：高原麦客