天天从三中门口过，才注意到，三中的教研楼取名叫知行楼。
知是知道、知识、学识；行是行动、力行、实践。知是为了行，行又产生知，新知更有利于行。知行楼是告诫学生：学习知识是为了社会实践，学习见行动；学好本领，服务社会。
现代有个大教育家叫陶行知。他的教育思想更侧重于行，因行而知。这是针对古代的因学而学，做死学问。他的教育思想先进，强调知行合一，倡导了先进的教育运动。他不是光说说，而是身体力行，在乡村办学，实践他的教育理念。却因操劳过度，英年早逝，年仅46岁。一起夭折的还有他打先进教育思想和实践。这更令现代的“教育家”们反思、汗颜。
说教育，历史上的最高峰是我们的至圣先师孔子。孔子最著名的三句话是：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有意思的是这三句话都是在问，却不是真的在问你，而是明确教导你。如果你一时不明白，你可以一点一点去消化。不仅用脑子，而且用双手。不是一时，而是一生。
从高中课本上读这三句话，感觉稀松平常，说的是一般的事情。孔子这么伟大的历史人物怎么能说这平常话呢？可如今越来越不这么认为，一般平常的事情才是大事情，是基础，是一切的开始。譬如吃饭、睡觉是平常的事情，可是有一天，吃不下饭、睡不着觉，可就是大事情了。最深的道理是能把平常的事情说清楚，至于宇宙万物的道理都是相通的，只是涉猎面不同而已。假设用他老人家别的活或别的大人物的话来替代它，找不到，我们找不到，孔子以来，也没有任何人能找到。
学而时习之，不亦说乎。语文老师给我们讲解，不断学习，不断温习，是非常快乐的事情。我们就信了。因为我们当时就是在做这样的事情，学习--复习--考试--复习--学习。有压力，但很快乐，因为我们青春年少，前途无量。可现在，我们就不信了。这里习是练习、演习、实践。孔子他老人家是让我们不断学习不断实践，再学习再实践。快乐学习，快乐工作，快乐成长。总之，他老人家告诉我们自我修养成长的道理。
有朋自远方来，不亦说乎。这是个社会，每个人都是自我。光自我成长还不行，自我和自我之间还要交流、合作、共同提高。所以有朋很重要，远方有朋更重要，更重要的是思想交流、志同道合、共赴道义。总之，他老人家是告诉我们合作共进、共赢的道理。
人不知而不愠，不亦君子乎。人之交流不总是愉悦的，还有个体差异，还有交流的有所保留或不畅通，这就形成误解，形成负面影响。孔子他老人家就告诉我们如何处理这件事。他说，出现这个情况，这很正常，不要着急，要有君子风范。要通过进一步交流而解决，达到更深层次融合共识。有人误解为，不知就不知吧，是他们无知，我理解他们的无知，所以我不发火，我大度，我有君子风范。这就大错特错了。
我们伟大领袖毛主席是知行合一的最高境界者。党和人民给了他好几个大家，我感觉还应再加一个伟大的教育家。他本是师范毕业，想做一名教员。身处乱世的他难以实现他这个理想，胸怀天下的他执笔投身革命。他不想天下生灵涂炭，他做国民党宣传部长，想靠与国民党合作实现三民主义，建立新中国。可蒋介石向人民、向共产党举起了屠刀，他被逼上梁山，被迫从枪杆子里面实现马克思主义政权。他脑子里没有战争，因为他没想过战争，可战争逼过来了，他不得不学习战争，从战争中学习战争。有人说他有战争的天赋，我说战争只是其中一部分。他不想要这天赋，战争激发了他的天赋。他从战争中走来，走成战争的巨人。
毛主席的“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育”，普通工人、农民到领导层来指导全国工农业生产，教育学生不但学农，也要学工，德智体全面发展。给学校配置试验田。都是知行合一的伟大创举和实践，只是当时执行者有些走样，至今令人深思。特别是毛主席为学生的题词“好好学习、天天向上”，请问，还有更好的学生题词吗？更特别是对青年人热情激励：“世界是我们的，也是你们的，但归根结底是你们，你们就像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上”。请问还有更好的青年寄语吗？
学习知识是无限的，只是所学知识是有限的。一是条件所限，二是书上学来终觉浅。实践是有限的，也是受条件所限。但是，也是无限的，一定条件下，也可以无限努力下去，总有自己独有所得，形成知识。努力程度不同，所得层次不同。大人物有大人物的境界，我们普通人也会稍有斩获。只可惜，学的只管学，做的只顾做，知行合一者是少数。也正是这些人在推动这个社会的发展。
知与行，行与知，合一之路漫漫兮，我辈孜孜以求索。
【作者简介】谷风宝，生于1969年，农行员工，文学爱好者。