●张 伟（四川）
去年的冬天与丽江第一次谋面，是料峭寒风中的温暖，留存在记忆里。这次再见丽江是在一场本就暖洋的夏天，那该有什么样的美丽来相遇呢？
而两次所住之地也一如这夏冬之季一样，截然相反。冬天来时住在古城的北门，夏天来时，住在古城的南门。冥冥之中的巧合，定有天理。
我来丽江遇见你，那不确定的美丽。
从南门停车场过白马寺步入所住的“梦里繁花”客栈，是一段不远的石头街面，拖行的行李箱撞击着凹凸不平的街道，发出不太协调的声来，把一条街映衬得愈加宁静。
这里是距离大水车、四方街等中心街区较偏的街道，少有行人与游人，静谧的街面边有花木簇拥着的水流在房檐下，潺缓着向前。经历了大理的零乱之后，突然间进入这静谧有序的世界，不禁令人耳目一新，竟把心肺都敞开了来，深深地呼吸着那微甜的空气和醉人的花香。一群人就这样醉心于眼前繁花盛开的世界，惬意而慵懒地行进在这宁静的街巷里。
一道古色古香的门坊被众多的花草点缀着，一座小小的院落，呈四合院的两层木楼把天空定格成四四方方的一片蓝，这就是梦里繁花客栈。
三个来自天各一方的客栈主人很是年轻，不像职业的商人，交谈也就畅快多了。
木楼梯被繁乱的脚步踩得“嘎吱嘎吱”地乱响，入住后的忙乱终于渐趋平静，日头也已偏向西山，大研古城将进入一天里最美时分了。
一群人梳洗之后，开始走向古城的中心。路过木府，浮雕着徐霞客所题的“宫室之丽，拟于王者”影壁边，有一高高的木牌坊，上书“天雨流芳”。据说这四个字正与纳西语的发音“读书去吧”相同，谁曾想到这个被发左衽的北方游牧民族后裔，竟把知识与文化推崇到如此之高的位置上去。
坊下有小小的石拱桥被柳枝荫遮着，甚是好看，街头的玩童雕塑更是让随行的小孩挨依着把玩了一番。
越过木府之后的街道，人流开始呈几何倍数增长起来，民居与客栈渐少，门店则多了起来，各种旅游商品与五花八门的小吃充斥着街的两侧，游人也就在这摩肩接踵中停停走走。看不完的美丽，道不完的稀奇古怪。更有街角的各种小吃诱引着同行的小孩，以致一段小小的街巷，总是要磨磨蹭蹭许多时间才得以走完。
时不时，空中飘来手鼓的节拍，安与骑兵沧桑的歌喉，与跌宕起伏的鼓声交相呼应，传播开来，弥漫在古城的街巷里，久久拂之不去。古城的手鼓门店多是美女老板，身板与手板随着节奏起落，颇有几分刚柔并济之美，惹得好色的男女驻足不前。
逆水流而行，终于走入了四方街。小小的广场，即呈四方形。这就是大研古城的中心，自古商贾云集之地，古城的街巷也就从四方街呈放射状辐射开来，通往古城的各个角落。
广场四周，四散着来往不定的人群，真还不知这些人从哪里冒出来的，又会退隐到哪里去。
沿酒吧街，再往北就是大水车了。这一标志性建筑，集结了无数的游客。
夜幕渐渐深了，酒吧街的河渠里，莲灯随着音乐缓缓地流动着。乐曲声中的夜色是迷蒙的，是暧昧的，是桃色的，是充满期盼的。本想去酒吧里坐坐，听听那情歌恋曲，再次浅醉一番，无奈粗大的雨点把我们赶回了客栈。
丽江的夜，是满怀春色的，只是那春色褪尽之后，是否结出晶莹的果来，就不得而知了。
是夜，朦胧的月光，漫洒在台阶，漫洒在黛青的瓦面上，泛出清辉来。小院寂静着，渐入梦乡，那辉光也斜斜地投进洞开着的小窗，照在没有油漆过的地板上，就不离开了，不明不亮，不浓不淡，不增不减。
只有那夜雨“哔哩叭啦”打在瓦屋面上，时大时小，时紧时疏，总勾起一段段残缺的儿时记忆，只是不甚分明。我就在这迷蒙的回忆中，渐渐睡去。
£蓝月谷
雪山融雪形成的蓝月谷是极美的，但蓝月谷之行又是痛苦的。爱与恨交织着，这就造成了两个极端的感受，以至离开时发起咒来：永不再来。
早早地离开客栈，为的是避开高峰时段的游客，可到达玉龙雪山风景区时，已有不少早到的游客了。好在一切都只是路程与时间的正常增减，烦恼的事，正悄悄地等在后面。
甘海子，开始出现高原地貌了。风，毫无阻拦地掠过开阔的峡谷，气温降了许多。
松树也不再那样高峻挺拔了，矮矮的稀稀落落的，却又绵延不绝地生长在眼前的荒原上，以及极远的山峦，遍布整个阔大的山谷。树丛间，高原草甸上，有不知名的野花散落其间，虽小如苔，却也不失美艳。
平直的旅游公路与路边被车碾出烂泥的临时停车场，一黑一黄，形成鲜明的对比。
不到早上九点，正式的停车场早已没位了。这一方面印证了玉龙雪山旅游产业的兴旺，从另一侧面也反应了景区在利益与接待能力呈反差时，对利益无限的追求而枉顾服务的质量。正因如此，我们在景区接待中心外一遍又一遍的开着车寻找停车位，即或是在同行的相帮下，也耗时一个多小时。
已被停车搞得精疲力竭的我们，多少对那未知的美景热情有了衰减。可还没有调整过来那停车的烦，入口处黑麻麻的人群，令人望而生畏，再添烦恼。
就这样，无可奈何地成为那蠕动中的一员，麻木而呆滞地随人流而流动，又是一个多小时的等候，才坐上景区专用大巴车，总算可以自由地伸展一下了。
大巴车在蜿蜒的山路上盘旋，风景渐渐入眼，可每每路过的景点，都人满为患，一半是美景，一半是穿梭不断的男女。唉，管他的，看山看水看各色人等的花枝招展，也是旅行。
蓝月谷，终于在一丝烦躁的情绪中，到了。
停车场外，数池翡翠般的碧水，成梯田状，逐一向下分散开来。远处的雪山还有残雪固守在山尖与山凹深处，雪溶后的岩石露出青黑色的阴暗冷峻的脸，被环绕的云雾所虚掩，时隐时现，几分神秘，几分惶恐。
还是回看那不远处蓝色柔美的湖吧！远远地如纯色的翡翠镜子，倒映着蓝天，倒映着山峦，也倒映着那远来的游客的风姿绰约，柔和着看景人的心。
这被上帝眷顾着的湖泊，在翠绿的群山环抱中，静听着那来自天南地北的溢美与赞叹。
沿景区步道缓缓走来，那湖水的色彩开始浓淡不一地变幻，碧绿静止的湖水，也开始灵动起来，已有“哗哗”的水声渐次入耳。
有幸最先亲近镜潭湖，临近湖边的湖水已不再泛着绿蓝的色彩了，水流清澈，能见度极高，水面下的湖底清晰可见，水温也不是想象中的那样冷，掬一捧在手，清冽。
沿湖向上逆流而去，有一古木掩映下的湖心岛，岛后是宽宽的瀑布，那是从玉液湖坠落的水流，巨大的瀑流砸击在崖下的岩石上，形成无数的水花和雾气，漾起阵阵急风，把水雾漫卷开来，若遇阳光正好，也生出七彩的虹来。
逼近瀑布的近处，有一人工观景台。瀑下，穿梭着众多与飞瀑合影的游人。那宽阔的台上还等候着更多的急迫着想冲入水雾中的看客，一旦有隙，就迅速的跑于瀑布之下，水雾之中。或镇定着，或惊叫着，比划着各种秀美或怪异的姿态，让拍摄之人快快地按下快门，留下一张湿淋淋的风景。
当然，更有那为一生之纪念来此拍摄新婚照的新人，就不是那么的随意了，摄影师的指挥，布景师的角度调整，总不是快得起来的，于是新郎与新娘也就被幸福的感觉包围着，淡了那身后汹涌的瀑流与溅起的水滴。
这生命之源的源源不断，也许正为新人预示着新的生命开端。
十余级阶梯之上就是玉液湖。湖面更为阔大，湖水宁静，难有波澜。阳光下，湖水显得更加碧绿了。
湖泊中央，有一棵枯树孤独地挺立着，树干半没于水、半露于湖面之上，为静谧的风景带来一片突兀的美。
这树与湖的风景，使我百思而不得其解。此树何以会在此水中突兀地生长？既已长成，何以又死亡？它长于何年？死于何月？它还能在此支撑多久？为这一池碧波点缀多久？
廊道长长，沿湖来水的方向伸展，尽头处有层层叠水不断地注入湖里，形成梯状的小瀑。瀑水如千万亿颗断线的水晶珠子，一刻不停地滚落下来，再渐渐地汇流成溪，缓缓地融入了巨大的湖泊，再也分辨不出刚刚疯狂跃动的那一串串水珠，此刻正归于那蓝绿湖水中的什么地方，宁静着，等待下一次汹涌的前行。
沿来路折返，既来蓝月谷，定要看看那蓝月湖的美丽。
蓝月湖位于镜潭湖的下方，湖水的蓝与绿就不用赘述了。
蓝月湖与镜潭湖相交处，也有天然的瀑布，只是没有玉液湖的瀑布来得壮丽，但两湖之间有许多粗大毛石形成的小潭，浅浅的。在看过了那大湖的幽深之后，乍一见这小小的潭，竟心生一片怜爱来。浅水见底，不似那一池碧波深不可测，让人心生惧怕。
小潭的堤，是大小不一的石头天然垒砌而成，石与石之间薄薄的土壤里，竟也生长着不小的树与灌木，把一个个小小的潭呵护着。
这不是人工打造的风景，也就有着自然的零乱，可正是这份零乱，把大自然超凡脱俗的美表现得淋漓尽致，以致这蓝月湖的水，虽比不得刚才所见过的两湖的蓝，但来此留影者更是络绎不绝，也许是风景本身所致，也许是慕“蓝月”之名吧，我不想细探。
回程的路也是在人头涌动中前进的。当大巴车回到游客接待中心时，心里竟莫名地涌起如释重负之感。蓝月谷之美，毋庸置疑，可寻求这段美丽之旅，太难了。
别了，蓝月谷。
£丽江千古情
从蓝月谷折腾回来已是下午4点，偌大的丽江千古情景区，也就只好在匆忙中浏览了，好在有幸一睹那现代电子技术复原的《清明上河图》电影。从小在教科书与各种画册上见过的《清明上河图》，如今那凝固于画中千百年的水流动了起来，船舶正驶离港湾，酒肆亮着灯，酒保正招呼着客官，铁匠铺火星飞溅，远来的客人正下马归店，夜来了，衙门的巡捕正穿巡在大街……
呈廊道式的放映间，如同穿越时空的隧道，正带领我们穿越那时间与空间，回到大宋王朝。汴京，可否遇一次李师师？
偷窥墙前，与那素昧平生的男女同窥那孔洞中的美颜。一片暖洋的春色中，玉璧莲藕，翻动出热腾腾的薄雾细浪，出浴前的玉女，被朦胧的水雾缭绕，小孔巨眼，却总是不甚分明，惹得墙外偷窥的男女久久不舍离开。
偷窥，这一素来被君子不耻的行为，在此却成为艺术，得以光明正大起来。我想起黑格尔的哲言：存在即合理。
该进场观看那敢与张艺谋的“印象”系列一比高下的“千古情”了。
从“纳西创世纪”的宏大开场，以声光电三维立体的形式讲述了丽江纳西族的历史与传说，再逐一演绎着女儿国的走婚，马帮的茶马文化，沿着困苦的历史前行，一步步走向人们心中的香巴拉。
每一个主题，都被演绎者以美轮美奂的歌舞在舞台上铺展。一个个动人的故事与美丽的传说，柔美的唱腔，刚劲的舞姿，结合传统的表现形式，配以现代的科技手段，魔幻糅合，全方位立体演绎，传递到观众的眼里，把那一颗颗看客的心，悄然融进那剧情，令其与曲目同欢共泣。
戏，总是要散场的。可戏剧传递到心的美，与那一段段可歌可泣的昨日，却深深地烙在心底，久久挥之不去。
散场后的千古情景区，已被夜幕笼罩，微暖的落霞，新月的冷辉，还有那霓虹闪烁不定的灯光，交相辉映着，把散场后的男女映得如万圣节般光怪陆离。远远如黛的群山，把惨淡着的晚霞高高地托举，冷冷的月与早现的星，正把一天的最后一丝光明惜别。
将作别这千古情景区了，此刻古城的街巷也该灯火通明了。现实的风情与戏剧相比，虽是缺乏了艺术深化后的美丽，可一点一滴，何尝不是绝美的画笔？
£木 府
早早起了床，为的是应昨晚小女之约，赶早去看看丽江的魂灵——木府。
木府，被称为“北有故宫，南有木府”的纳西土司衙门，虽不如故宫之宏大，但游历丽江不看木府，似乎有点说不过去。何况到丽江旅游还有句说辞：“不到木府，等于未到丽江”，也就不想再带着遗憾而去了。
清晨的丽江，是微风拂过传来鸟语花香的丽江，是静谧的小巷可以聆听自己楚楚足音的丽江，是每一次相见恨短后又苦苦等待下一次相见的丽江。
宁静祥和的丽江，溪水如昨，潺潺缓缓，有小鱼翔游其中，风过花落，惊得那早起的游鱼“飕”的一下潜入深处，难觅踪影。
木府，正从晨曦的白色辉光中醒来，东方的天空也抹上了淡淡的红晕。府门外的影壁与石拱桥无人占据，难得的清静，可以好好地拍摄一张真正的风景。
过“忠义”石牌坊，大门内已有几个更早来到的游客了。工作人员把大家招呼到前院的一角，由导游开始了对木府的讲解。
年轻的导游从古老的北方游牧民族羌戎的一支南迁，与当地土著结合而形成今日的纳西族讲起，到还活着的纳西象形文字，以及披星戴月的纳西女人服饰的喻义。我们随行于后，逐一参观了土司王的议事厅、万卷楼、护法殿和家院等。
导游简明的讲解，令我们搞懂了为什么纳西族阿某阿某的姓名习惯，一到土司王爷这里就姓“木”了。
原来那是土司阿甲阿得归明后，朱元璋赐姓，减去其“朱”的一横一撇，而姓“木”，阿甲阿得也就更名为木得，从此纳西土司有了固定的姓氏。
眼前的土司府，与故宫一样成中轴线对称而建，背倚狮子山，坐西向东，向着太阳升起的地方，门前及府内有活水贯通。整个土司府，被鳞次栉比人的大研城包裹着。为了区别王府与民居，木府的瓦统一采用青灰色。站在古柏参天的狮子山，放眼东方的大研城，那鳞次栉比的黛青色民房瓦屋，与天地共融，簇拥着一只青灰色的凤凰，正向天长舞。
玉音楼前，有两株古紫薇正盛开着。数百年的沧桑，送走了一代又一代的土司。这无语的花木，见证着土司府的风雨变迁。
£白马寺
就将离开丽江了。从南门出古城，必将经过那三口泉水的池，池后就是白马寺。
从大水车蜿蜒而来的溪流，穿过大古城的街巷至此，竟依然清澈见底。古城居民在此着用毛石按水的流向，建起三口方形的浅池，相互贯通，并约定俗成，最上游的一口用以饮用，中间的用以洗涤蔬菜瓜果，最下游的用以浆洗衣物。即或这样，当地居民仍小心翼翼保护着这生命之源，决不向水中以及石井圈上丢弃杂物。
水流清清，有几多水草在水里随波起舞，更有极小的游鱼藏身其间，时隐时现。
白马寺，其实为一名两寺。临街为喇嘛庙，庙门侧开，小小的寺内有一大的圆形放生池，池中游鱼与乌龟无忧的嬉戏。此佛门之内，只有生死，没有伤害。
沿石梯而行，尽头处有一小小的台地和一小殿，殿门关闭，殿上悬一匾，书“放大光明”，殿门外露天供有一金身阿弥陀佛。正参看这小小的寺与佛时，一只松鼠窜行于佛陀身下，极乐的世界，极好。
与喇嘛庙紧邻的是一座尼姑庵，也是极小极小的庙宇。绿树掩映下，极为宁静。
丽江，是一个多种宗教共生的地方，木府家族成员就信奉着佛教与道教两种不同的宗教，土司还在玉音楼后狮子山麓的古柏丛中，修建了专奉道教的三清殿。仅此一斑，足见历史上的丽江文化的多元性和包容性。也许，这正得益于远离中土文化之利吧！
●作者简介●
张 伟，喜欢将自己的所闻、所见、所感，安静地倾吐于笔下。