作者/包彩富
我所去的学校是一所村办学校，有小学也有初中，就是通常所说的那种带帽中学，我被分在中学任教。
村子的西面坡度比较缓，是村民们主要的居住区。而村东坡地势陡峻，生长着茂密的榆树丛。村东北角有条小路直插岗下，当地人把这里叫做镇北喉。这里的至高点，生长着一棵孤零零的老榆树，树身一半被雷电击死，光秃的枝干依然愤怒地直指苍穹，枝干的顶端还有一个鸦巢，像一个干瘦的人挥舞着拳头。奇怪的是树的另一半却依然茂盛，仿佛向人们昭示着：活着轰轰烈烈，死也决不屈服。
据村史记载，在康熙二十四年（1685年），“三藩”叛乱平定之后，吴三桂的部属被发配塞外，其中有七户人家，从云南边陲辗转迁移，风餐露宿，几经艰辛，落脚于嫩江江畔。当时清政府为了加强边防，传递军情，沿着松花江和嫩江左岸建立了二十几处驿站，据说是三十里设一坎，七十里设一站，当时就在此处设立了一个驿站，这些人就成了这个驿站的驿丁。时光飞逝，转眼三百年过去了，这个地方也发生着巨大的变化——发展成了杜蒙草原上最大的一个自然村落，有一千多户人家，这就是多耐额弗罗驿站，满语的意思是山嘴子。
第一次来到这个村子的人，都会被村南路口的几株老杨树所吸引，那树非常粗壮，两个成年人才能把它合抱。上面栖着乌鸦和喜鹊，还有成群的麻雀。乌鸦报丧，喜鹊叫喜，这是村里人确信不疑的真理。乌鸦多数沉默，喜鹊总比乌鸦叫得多，人们每天早晨都可以听到喜鹊那欢快的叫声，仿佛村子里每一天都有喜事发生。可是，我来学校报到的那一天，路过村口，乌鸦在树上聒噪不已，却不见一只喜鹊的影子。
乡村与城镇比起来，毕竟是显得寂静了许多，每天除了学生们上学、放学，以及牛群回村时人们的吆喝之外，几乎没有什么声音。这里的人们习惯了恬淡的田园生活，我也很少外出，习惯了独处，放学后就把自己封闭在宿舍。有时为了透一口气儿，傍晚时分，我就一个人站在校园里高大的白杨树下，望着挂在西方天空像粉红色破裤衩子一样的残霞，听着白杨树上麻雀们叽叽喳喳喋喋不休地叫。可是，它们的叫声，既不婉转，也不动听，但也不令人讨厌。那些调皮的麻雀，有时还会把一滴洁白的屎，丢在我的头上。
晚上，那几个还没处对象的年轻男老师，都来到水房也就是我的宿舍来打牌。那时乡村还刚刚流行起打麻将，这个东西学起来并不难，一学就会，而且一会就上瘾。于是，几个年轻人就经常凑到一起，在麻将的噪声中，打发掉乡村漫长的夜晚。我对打麻将这种娱乐方式并没有什么兴趣，只是偶尔站在旁边看看，而老李，也就是那个离婚的男老师，对此却产生了浓厚的喜爱之情，于是，他就和那几个年轻人打成一片。老李这个人话比较多，如果抓到一把不好的牌，他就把牌在桌子上使劲一墩，说一声：“这牌，真是他妈的大姑娘站队！”几个年轻人对他的这句话很是不解，探求知识的渴望驱使年轻人发出疑问：“大姑娘站队？怎么解释呢？”老李得意洋洋地推了推架在鼻梁上的近视镜：“小伙子，不知道了吧，你们跟着我就长知识去吧，这叫----逼排（牌）！”
一圈牌结束，老李还要讲一讲牌道，说一说这一圈牌中的得与失，几个年轻人对他佩服得五体投地。他们在昏黄的灯光下很投入地打着牌，有时还不经意地回过头来，看一眼头朝里躺在炕上的我。在他们的眼里，我显得是那么孤僻，老成，内敛，这似乎与我的年纪不符，但转瞬之间他们的心里往往会产生一点歉疚，因为牌声对我的休息毕竟是有一点影响的。我躺在炕上，怔怔地望着结满蜘蛛网的房笆和光线黯淡的墙壁，老李他们还以为那里有我感兴趣的东西，可以让我的思绪任意飞扬呢。
虽说老李离了婚，并且早已过了不惑之年，但他在村民们的眼里，是个识文断字的人，又是个教书先生，在乡村，要想找个对象也并不是很难的事。他不像那些同龄的村夫，整天站在稻田里晒太阳，脸晒得像黑驴鸡巴，所以，村里人并没有把他纳入光棍的队伍中。老李对自身所具备的这些条件，也感到很自信。于是，他为了在村妇面前展示自己的优势，便寻找各种机会与她们接近。每到周末，他便穿戴齐整，他认为自己的衣服鞋帽，必定有很大的诱惑力，只要他稍微表示一点亲密，任何一个村妇都得拿他当爱人。而最容易接近村妇又不会引起争议的机会，就是和村妇们打打麻将。
老李的牌技和村妇们比起来，还是属于上乘的。有一次，老李和几个村妇打牌，一上手，他就连和了两把，旗开得胜的喜悦使他有点飘飘然，还情不自禁地唱了起来，打牌的村妇们都皱起了眉头，老李一概视而不见。当打到第二圈时，他听（ tìng）了两次，但最终都没有和（hú）上，因为他看时机还早就改成了真宝夹，以便能多赢点钱。因为这一贪念，这两把本来能和的牌都被他糟蹋了。由此，他便失去了信心，这牌打得就有点慌了，结果越慌点儿越背。其实，一个人越是处于不利境地的时候，就越要镇定，这样才能产生一种其他东西无法给予的力量，这是一种心灵优势，而这种优势会给你的品格塑造带来一种尊严感和力量感，这又有助于品格的全面完善，此时的老李恰恰忽略了这一点。他是打赢不打输的人，也就是他的牌品出了问题。他开始不自觉地摔牌，无来由地骂骰子，激头酸脸地怨别人打牌慢。仿佛此时他输牌，自身毫无差错，完全是别人不懂牌理胡乱打。结果这场牌他输得很惨。他很不甘心，约村妇们下午再战。背地里，他找到刚才一起打牌的一个村妇，向村妇表达了想和她打伙牌的想法，打伙牌也就是出老千，两个人一拍即合。他们一起合作探究设计好了要什么牌做什么样的手势和暗号，并决定赢了钱两个人平分。
中午一过，老李就迫不及待地和村妇们开战。打了两圈，他只和了两把小牌，离赢回上午所输的钱还差得远呢。于是，他便启动了出老千方案，和相约的那个村妇挤眉弄眼打起了伙牌。打着打着，他总觉得自己手里的牌和的希望很渺茫，那就只好忍痛割爱把和的机会让给同伙的村妇。他向上推了推鼻梁上的近视镜，想看清村妇做出了要什么牌的暗示。村妇板着脸，面色平静似水，并没有发出什么暗号。慌乱中，他的手有点哆嗦了，一张牌没抓住掉到了地上。他俯下身子去捡牌，从牌桌下，他看到那个村妇两条腿大大地叉开着，他立刻如醍醐灌顶，豁然明白了对方的暗示，赶紧将手里的一张二条打了出去。就见合伙人旁边的另一个村妇，兴奋地叫了起来：“和了！”并把面前的牌推倒，说：“看清了，夹二条，诸位掏钱吧！”
和老李打伙牌的村妇这个气呀，冲着老李脱口而出：“傻逼！”
老李也是急了，指着合伙人的鼻子回敬道：“你才是个大傻逼！”
结果，两个人就吵了起来，并且形势迅速升级。村里的人，脾气似乎都很暴躁，男女都是这样，好像这里的风水养育了喜欢吵闹打架的人。本来好好的一句话，三句话不对头了，就要粗鲁地张嘴骂人。何况刚才老李的话并不是好话，吵架那是必然的了。如果碰上吵架的场面，村里人大多喜欢看热闹，并不上前劝解，都希望吵得再凶一点，最好能够打起来，也好给寂静单调的乡村生活增添一点色彩和热闹的响动。这里的人最爱看光棍儿投河，寡妇上吊，要是谁不小心踩到西瓜皮上摔倒了，一定会有人在旁边热烈鼓掌。此时，旁观的人都悠闲地抱着膀子，脸上挂着不易被人察觉的笑容，秦咕咚双手插在裤袋里，嘴里吹着口哨，在老李和村妇面前来回地走动。
老李也顾不得暴露打伙牌的阴谋了，毫不避讳地指责合伙人：“你叉开两条腿，不就是要二条吗？”
村妇满嘴喷着唾沫星子吼道：“说你是大傻逼真不委屈你，老娘叉开两条腿那是要小鸡！”
老李这时才觉出自己误读了合伙人的暗号，但他表面上并不承认是自己的过错。客观地讲，按着两个人各自的逻辑来看，他们对这一暗号的解读，都可以说得通，只是他们在牌场互动这一环节上，出现了问题。此时的老李，因为输了钱，又挨了骂，自然怒气难消，为了卖弄一下自己的学问，他编着花样来骂那个村妇：
老泼妇，你听清，
你本来是个尿炕精，
昨夜你还尿了炕，
野汉子给你晒被呢！
旁边看热闹的人也随声唱和：“野汉子给你晒被呢！”
众人的唱和起到了推波助澜的作用，村妇也不示弱，反而精神抖擞起来，立即组织好语言反击：
李老师，你骂人，
一股臭气熏死人，
怪我尿炕没看清，
错把你嘴当尿盆！
老李自恃自己的知识储备要胜于村妇，平时在课堂上没少领学生进行口语交际的训练，今天怎么能败下阵呢，那多么有损于自己教师这一称号啊。他刚要反唇相讥，猛然间，肚子里一阵疼痛袭来。原来，为了下午打牌，他中午饭都没有做，胡乱吃了点早晨落了苍蝇的残羹剩饭，现在立竿见影，坏肚子了。他赶紧捂着肚子弓着腰向外疾步走去，并回头对那村妇说：“你等着！你骂我说明你心里稀罕我，你稀罕我你才骂我呢，你继续骂！”
那个村妇冷着脸说：“美的你呢，我还骂猪骂驴骂狗呢，我就那么稀罕那些牲口？”
老李赶紧向茅房跑去，茅房建在设牌局那个人家的园子里，是用一些破木头烂棒子围起来的，很简陋。他赶紧蹲下来，拉完一泡稀屎，才发现自己刚才出来时太匆忙，竟然忘带纸了。他想喊人给他送纸来，但又觉得不妥，万一被哪个学生听到，多有失教师的身份啊。再说，村子里不死人是没有给人家送纸的，只有死了人，那些亲朋好友才会携带一卷黄纸，以此来表达自己的哀思。此时已过了中秋，天气已不算太热了，老李还是急出了一身汗。作为一名光荣的人民教师，总不能不揩腚就提起裤子啊，没有拉屎不揩腚的老师，只有上课拉裤兜子的学生。不行，得想想办法，抬头一看，茅房的围栅上爬满了窝瓜的蔓子，他不假思索地揪下两片窝瓜叶子，看来只能用窝瓜叶子来揩腚了，擦吧，擦了总比不擦好。也许是自己急了点，也许是力量没用到好处，更主要是窝瓜叶子太脆，确实不好把握揩腚的力度。老李这一擦，揩腚的手就穿破了窝瓜叶子，直接和自己的屁眼有了亲密的接触。老李看着自己粘满稀屎的手，心里一阵厌恶。他使劲的甩了甩手指，想甩掉粘在手指上的稀屎，没想到手指一下甩到茅房的木栅上，一阵钻心的痛袭来，他本能地把手指放到嘴里想吮一吮，以缓解疼痛，这下可好，嘴和腚一个味儿了。他赶紧从嘴里吐出一大口唾沫，正在他恶心得想吐的时候，就听茅房门口“嗷”的一声惊叫，一个上茅房的村妇扭头就跑了......
世上没有不透风的墙，何况茅房的围栅根本就不挡风。第二天，多耐额弗罗驿站的市井小儿们就传唱着这样的歌谣：
李老师，气昂昂，
输了麻将上茅房，
拉完稀屎没有纸，
伸手摸了一手屎！
老李打牌受挫之后，学校那些年轻的男老师们也不来水房和老李打牌了，这并不是因为老李打牌事件造成了什么恶劣影响导致的，而是那些年轻男老师都已经处了对象结了婚。新婚的诱惑显然要比打麻将的诱惑大得多，天一黑，他们就睡觉了。年轻人嘛，一躺到炕上，钻进被窝，还能做什么呢？这是那些年轻人一天中最快乐放松的时光，他们握着新婚妻子的两个奶子，就像摸到了生活中最酥软的地方，立刻变得心态澄净，热血奔涌，豪情万丈。但往往是，第二天早晨他们还要早早起来换炕面子坯，新婚使他们充满了渴望，充满了力量，这力量可不是普通的炕面子坯所能够承受的。那时多耐额弗罗驿站上的房子，大多是用土坯筑起的，镇北喉岗下的牛毛杠上，就是打坯场。有一年春天，我们帮老罗在坯场上打坯，只见他在坯模子里灌满泥，然后用拳头把模子里的泥揣实，最后在上面用手使劲一抹，把坯模子拿起来，一块坯就成了。打坯时这最后一抹很重要，因为这一抹，坯上就会出现一个凹面，垒墙时，这个凹面朝下砌到堰土上，坯就稳当了。如果是打炕面子坯，还要在坯里放进去三根手指粗的柳条，以作为加强筋，这样的坯铺成的炕面子强度才能增大。老罗还语重心长地对我说：“别看打坯很简单，这里面还有很多学问呢，打坯时如果你忽略了最后这一抹，打出来的坯砌墙就不稳当，这就是‘鼓心子逼，洼心子坯’！”
不管怎么说，打牌受挫这件事对老李来讲还是有点影响的，从此，他就很少和村里人接触了。但也有例外的情况，比如说谁家要盖房子，总是要请他来画贴在中檩上的阴阳鱼，这是当地的风俗，因为姜太公在屋里的最高处守护着，大鬼小鬼是不敢进门的，一家人才会平平安安。他铺开主家带来的一小块红布，挥毫泼墨，立等可取，主家往往谢他两盒烟，他也很坦然地接受。如果村里有了什么红白喜事，主家也是一定要来请他的，请他写丧联或喜联，这是他的长处，也似乎是他的专利。他并不拒绝，叫人摆好纸墨，然后，就默默地写起来。他写得极认真，并不敷衍了事，若是某个字写得不太理想，便把那张纸轻轻地揉掉，重新来写。他把写好的丧联或喜联一条条摆在地上晾干墨迹，地上立即就色彩斑斓了。写完之后，他点上一支葡萄烟，深深地吸一口，然后从鼻孔喷出白烟，在烟雾缭绕中，他把所有的对联仔细地看过，看看哪里还有不妥的地方，之后，主家往往请他吃一顿酒，他也乐于接受。
有一个周末，老李和我闲来无事躺在行李上说着话，我提议：“老李，咱俩喝点酒怎么样？”
老李说：“好！”
我站起来就往外走：“你等着，我去买点菜。”
这一天正逢多耐额弗罗驿站赶集的日子，集市上人头攒动，一个老实巴交的渔夫，挑了一担小白鱼蹲在集市的一角，嘴里叼着一支旱烟袋，闷头吸着烟。
我走过去问道：“老乡，这鱼多少钱一斤啊？”
渔夫向上翻楞了我一眼，吐了一口烟说：“两毛钱一斤，要是包了还便宜。”
我说：“吃不了那么多，给我来三斤够了。”
买完小鱼，我又走到一个卖猪肉的摊前。摊主是个瘦高的年轻人，头发很长，还穿着喇叭裤。那时的乡间小青年，以穿喇叭裤留长发为时尚。我往摊上一看，只剩下一些连肥带瘦的肉了，我说：“给我来二斤吧。”
这时从肉摊边走过一个村妇，和摊主搭讪着：“呦！卖肉呢？”
摊主立刻满脸堆笑：“是啊，大嫂赶集呢？”
摊主边和村妇聊天，边把肉递给我：“给，二斤高高的。”
我接过肉，付了钱，转身往回走，当我走到供销社附近的时候，看到几个村癞子站在供销社门口，为首的是一个叫什么七黑的癞子。只见那个叫什么七黑的也是一头长发，但和刚才卖肉那个人的发式不一样，他的长发是上面不太长，只是后脑和脖梗子上的头发很长，叫做什么燕尾式长发。据站上的人说，这是从城里流氓那里学来的，城乡流氓之间的距离，先从发式上接轨来缩短的。为首的地癞子七黑，双手背在后面，好像是插在屁股后面的口袋里。几个村癞子都穿着喇叭裤，屁股和大腿被裤子绷得紧紧的，裤脚像两条扫帚，并随着他们的扭动来回扫动。
这些村癞子，经常在供销社门口站立或是走动，因为供销社是村里各色人等常来的地方，更重要的是，村里的姑娘们总是拉帮结伙地来供销社买化妆品。那时的化妆品，可不像现在的化妆品那样种类众多，品牌齐全，那时的比较单一，无论是城里还是乡下的女人所使用的，无非就是盛在一个精致小瓶子里如玉如脂的雪花膏，或是叫做“万紫千红”牌的香粉。那种香粉，从外表上看，是粉红色的，擦到脸上却很白，还有一股甜腻的香，能飘出很远。这些村癞子还会吹口哨，将食指弯曲了放进嘴里，用力一吹，就发出了一声响亮的口哨。但他们也不随便吹口哨，只是见到漂亮姑娘时才吹口哨，看到那些拉屎都不揩腚的邋遢村妇经过，他们才懒得吹呢。那些听见他们吹口哨的姑娘们虽然红着脸走开了，可是他们并不生气，如果是几个姑娘结伙走在一起，她们就会快步走开，然后隔着几十米的距离骂那些村癞子。后来我才明白，那叫打情骂俏。所以说，有些词，比方说打情骂俏这个词，我并不是查词典才弄明白的，而是在现实生活中感悟出来的。可是有一点我却没弄明白，那些姑娘们又精又灵又漂亮的，怎么就看不出那些村癞子们都是不折不扣的流氓呢？
这时，那个叫七黑的领着村癞子们离开供销社门口，朝赶集的人群中走去，大概是快到晌午了，好去搞点鱼肉，中午喝点小酒。客观的说，这些人也不是一无是处的，就拿那个什么七黑来说吧，还做过一件好事呢，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，只不过他没有坚持一辈子做好事罢了。有一次，和供销社一条街的王大膏药的老婆难产，就是因为这个七黑才渡过难关的。原来这个王大膏药祖传制膏药的秘方，不论你得的是什么病，他一律给你一贴膏药，在人们的印象里，他的膏药似乎包治百病，于是村里人就都叫他王大膏药了。王大膏药和老婆结婚多年也没生孩子，村里人就开始风言风语了，说王大膏药是卖假药坑人做损了，该着没孩子。刚开始大家都以为是王大膏药没有生育能力，到医院一检查，他的精子数量也够，精子活动性也很强，也不阳痿，也不早泄，完全够受孕的条件。那么问题就出在他老婆身上，经过医生检查和仪器检测，发现他老婆输卵管先天性闭锁，这就难办了，需要疏通，必须手术。其实子宫两侧各有一条输卵管，几千万到上亿个精子进入女性生殖道，最终能够进入输卵管的精子也就几百个，这几百个精子，到最后也只有一个最强健、跑得最快的一个能够进入卵子体内，去传递父系遗传物质，步入延续生命的历程，这个残酷竞争的过程，比今天考公务员和乡村教师还激烈，相对而言，考乡村教师还是容易一些的。雪上加霜的是，两条输卵管里只有一个里有卵子，这几百个精子兵分两路进军，注定要有一支兵马走错方向，无果而终，这也和考公务员还是考乡村教师的道理是一样的，你一定要选择你最拿手的那个考，考中的机率才比较大，跑得快没有用，关键是选对方向。
不得不佩服现代的医学，王大膏药的老婆做完输卵管疏通手术后不久就怀了孕，当那年早春第一行北飞的大雁出现在多耐额弗罗驿站上空时，王大膏药的老婆就已经显怀了。她经常一手搭在后腰一手扶着肚子站在院子里晒太阳，脸上洋溢着喜悦，仿佛向每一个经过门前的村妇昭示着：看，我也要生孩子啦！更确切地说，她是在表达：看，我也能生孩子啦！此时的她已属于高龄孕妇了，有生育经验的村妇们都明白，这样的孕妇生育时是有风险的，当地有个谚语：男子怕马前马后，女子怕产前产后。那些村夫却不太懂得这些，看到挺着大肚子的王大膏药老婆，还打趣道：“老马下驹，老牛下蛆，我说老王大嫂，你这么老能生啥呢？”
王大膏药的老婆立马回敬道：“老娘是老蚌生珠！你老婆能吗？”
村夫没有捞到便宜，自言自语道：“这个老河蚌！”
从那以后，人们都叫王大膏药的老婆为老河蚌。
老河蚌生产的时候，在家里折腾了一天一夜，那时也不兴往医院送，都是请来老娘婆在家里生，乡村的人把接生婆叫老娘婆。老娘婆庞四麻子媳妇急得团团转，王大膏药还请了大神。神也跳了，香灰也喝了，艾也炙了，蒸气也熏了，催生大膏药也贴了，均不见效。老河蚌水门子都开了，疼得她撕天喊地的嚎，可就是生不下来。家门口已经站了很多人，听着老河蚌高一声低一声劁猪般的嚎叫，且声息越来越弱，人们都在心里想：老河蚌怕是挺不过去了。正在这个时候，七黑领着几个村癞子从门前路过，一个小孩子眼尖，一眼看见，就像看到天神降临，大声喊道：“七黑来了！”人们也都不由自主地跟着叫起来：“七黑来了！”那声音像春雷从村庄上空滚过，接着就听到屋子里老河蚌猛然厉叫一声，随后，庞四麻子媳妇冲出门口，激动地喊叫起来：“生了！生了！生了一个带把的！”
转年春天，老河蚌抱着儿子出现在供销社门口，人们都惊喜地叫道：“看啊，老河蚌的儿子！”当老河蚌的儿子能在村巷里跑的时候，人们还是叫他老河蚌的儿子，但后来，人们为了叫着方便，就都叫老河蚌的儿子为老河了。因为这件事，七黑成了一个传奇。
买完菜回来，我和老李就动手准备饭菜。在切肉的时候，老李发现肉里面混着两个猪奶头，这一定是我在听那些人说话的时候没注意，卖肉那个狗小子故意混进来的。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰，我和老李觉得把猪奶子扔了怪可惜的，就和土豆一起炖在锅里。
不一会儿，菜好了。我和老李就着一盘炖小鱼，一盘猪奶子炖土豆喝了起来。
老李夹起一块猪奶头递给我：“来，先吃一块。”
我战战兢兢地夹起来，不敢往嘴里放，老李鼓励我说：“吃吧，你就把这当成卖肉那个人他妈的奶子吃吧。”
“吃卖肉那个人他妈的奶子？那多恶心啊，他妈那么老，奶子上的老皴还不得一指来厚啊？！”我脱口而出。
“那你就把这个当成他老婆的奶或者他妹妹的奶，嫩！”老李继续鼓励。
我把心一横，把猪奶子放到嘴里，内心里顿时涌起一阵翻江倒海般的恶心，赶紧跑出去吐了起来......
一杯高粱酒落肚，老李的话多了起来，用筷子点着猪奶子炖土豆说：“吃得菜根，百事可为。这猪奶子比菜根好吃多了吧，人家古代的贤人，一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤人都行，你怎么就不行呢，难道你比贤人还贤？”......
不久，老李就托人找关系调到县城的一所小学去任教了，宿舍里只剩下我自己住宿了。夜晚，我独坐灯下看书，在知识的殿堂里与圣贤对语，与先哲交流，也算自得其乐矣。
过了些日子，小工友为了早起给教师烧水和打扫办公室卫生方便，也搬到宿舍和我一起住。有一天晚上，他买了一瓶高粱酒，还有一瓶花生米罐头，灯光下，我俩对酌起来。我俩边喝边聊，聊得还挺投机。聊着聊着，他才开始透露请我喝酒的目的，原来他看上了秦咕咚的姑娘秦大馒头，想让我帮忙给写一封情书。秦咕咚的姑娘，脸圆圆的，像个大馒头，所以背地里人们都叫她秦大馒头。她的屁股更圆更大，挺好个菜板子，可惜就是有点烂心子。世上有一种女人，她们天生就迷人，一举手，一投足，总会有一种风姿在里面，她们是男人的地狱，也可能是男人的天堂；也有一种女人，她们往往不迷人，就像秦大馒头，有时也会在不经意间拨动某个男人的心弦。小工友的心弦就被秦大馒头拨动了。
现代的人恐怕都把情书给忘了，在当今充斥着QQ、微信、电子邮件和手机短信的年代，纸质的情书已经淡出了人们的视线，那种传统的、富有想象力和浪漫色彩的情书几乎销声匿迹了。而我们那个时代，人们表达情感还比较含蓄，即使是写情书，也不是那种露骨的直白。现在的电子情书，无论文字多么优美，都缺乏性情上的生动。更可怕的是，电子情书可以轻而易举地复制粘贴上千遍，又可以轻而易举地删除得无影无终。那上面不带有彼此的指纹，不沾有彼此的气息，更不会散发怦然心动的温馨。我对工友说：“情书，就要表达真情实感，要实事求是。首先称呼要庄重，不能暧昧。也不能太长，表达明白自己的意思就可以了。”说写就写，我让工友自己先写，然后我给修改，再让他自己誊写一遍。他的情书是这样写的——
尊敬的秦：
很冒昧地给你写这封信，因为我的内心有一种情感要向你表达。
你是一个端庄的女孩儿，你的端庄使我魂牵梦绕；你是一个美丽的女孩儿，你的美丽你让我怦然心动。所以，我终于鼓起勇气，给你写这封信，向你诉说我的衷肠。
我知道你崇尚文化，而我只是一个没有读过多少书的工友，这个缺憾常常使我自惭形秽，但我会努力，会一辈子对你好的，我愿用来世换取与你今生相守相望的缘分，请接受我的爱，我期待着和你恋爱！
我拿过情书看了看，认为文笔还可以，我呷了一口酒，吃了一颗花生米，对他说：“有一个地方需要修改一下，就是最后一句话，‘我期待着和你恋爱’的‘恋爱’两个字要改成‘做爱’两个字，因为爱不是‘恋’出来的，而是‘做’出来的。中国的汉字，最细腻、最准确、最优美，汉字充满了审美意蕴，一个字就是一件艺术品。‘做爱’一词，既可以表现出一个男人的气魄，也能彰显出一个男人的魅力。”
小工友也喝了一口酒，并且和我聊起了汉字，他问我：“中国收入汉字最多的是哪个字典啊？”
“是《康熙字典》，里面收录了42174个字，笔画最多的一个字是三十六画，是‘齉’。”
小工友又喝了一口酒，“那你说，汉字是谁造出来的啊。”
“汉字是仓颉造出来的，在没有文字以前，人们结绳记事、刻木为号，后来黄帝让仓颉造字。仓颉把不同事物的形象画出来代表这一事物，这就是象形文字。有一次，他外出，在河边看到一群人用一个三足鼎煮了羊肉和鱼，他喝了点汤，吃了点肉，认为很鲜美，于是就把鱼和羊组合到一起，这就是‘鲜’。他离开这群人，在一片野果丛生的山谷，看到一群女子在采集野果，那时候猛兽横行，夜里女子们就在树上搭个窝住在里面，于是仓颉就想到了一个字，就是‘巢’。第二天，女子们又开始采集果实，太阳升高了，她们边采野果边唱歌，‘太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……’天气很很热，女子们就把衣服都脱了，挂在果树上，光着腚子采野果，这时，仓颉又想起了一个字，这个字就是‘裸’。”
小工友又问：“那时没有纸，仓颉把字写在什么上啊？”
“刚开始黄帝让他把字写在木板上，他说木板太笨重，不方便携带，黄帝听了很不高兴。”
“仓颉这个傻逼，黄帝是自己的顶头上司，给黄帝提意见还不委婉点，显得他比黄帝多高明似的。”
我喝了一大口酒，继续道：“显得比自己的上司高明，这不仅很愚蠢，还会给自己带来诸多不良后果。因为没有人喜欢别人比自己更吸引人的注意，那些自以为聪明的人，总会遭到上司的憎恶，所以一个人应该学会掩饰自己的优点，如果你在气质方面超过别人，大多数人不会太在意，但是没有人愿意在智力上被别人超越。这其中的奥秘也很简单：你仰望星空，繁星点点，也都有自己的亮光，但它们却不敢与太阳争辉。”
“后来他把字写在什么上了？”
“写在一个大王八盖子上了，这就是后来的甲骨文。”
聊着聊着，我们都困了，躺在炕上就睡着了。
第二天早晨，小工友把情书交给了秦大馒头，于是就开始了漫长的等待，直到秦大馒头都嫁人了，他还没有得到回音呢。（未完待续）