鲁齐乌斯·安涅乌斯·塞内加(Lcius Anneus Seneca，公元前4?一公65)，罗马帝国初期的重要悲剧作家、斯多葛派哲学家和政治活动家。
塞内加出生于西班牙的科尔杜巴城(即今科尔多瓦)，是修辞学家老塞内加的第二个儿子，属骑士阶层。虽然他从小在修辞学方面受到家庭的薰陶，但他的主要兴趣在于哲学。他接触过不同的哲学派别在他的教师中，有新毕达哥拉斯派的索提昂，斯多葛派的阿塔卢斯，演说家法比安努斯等，这使他的哲学观点带有一定的折衷主义倾向;不过，对塞内加影响最大的是斯多葛派哲学
塞内加起先从事律师工作，后来任出纳官、元老院元老。罗马皇帝卡利古拉嫉妒他的演说声望，意欲加害，只是由于传说他患有重病，生命垂危，才得以幸免。当时，皇帝的专权引起贵族元老们的不满，彼此矛盾很深，塞内加具有定的共和倾向，站在贵族元老们一边，因而激怒了皇帝克劳狄乌斯(公元41-54年在位)。皇帝借口塞内加同卡利古拉的妹妹尤李维拉关系暧昧，把他流放到科西嘉岛。在荒凉的岛上，生活极为艰苦，塞内加为了返回罗马，想尽各种办法，甚至不惜向克劳狄乌斯的宠臣、释放奴隶波利比乌斯写信求情，但未能如愿。后来，得知克劳狄乌斯休弃前妻，同他兄弟的女儿、寡妇阿格里平娜结婚。由于阿格里平娜从中斡旋，塞内加于公元四十九年结束流放生活被召回罗马，成为阿格里平娜前夫的儿子尼禄的教师，并出任大法官。公元五十四年，克劳狄乌斯被毒死，塞内加可能参与预谋。年仅十七岁的尼禄登位，塞内加同待卫官布鲁斯共同辅佐掌政。公元五十八年，塞内加获得执政官称号。高官厚禄使塞内加成为帝国最大的富翁之一，他的急剧增加的购财富引起不少人的非议，他同一个年轻女子的第二次结婚，也引起人们的责难，因为这些都是同斯多葛的哲学信条背道而驰的。当时官廷斗争非常激烈，阿格里平娜站在贵族元老派一边，企图废黜尼禄，另立尼禄的异母兄弟布里塔尼库斯尼禄为了保住皇位，毒死了自己的母亲和异母兄弟，并且变得越来越昏庸残暴，对塞内加也逐渐不满。不久，布鲁斯被害，塞内加眼见自己的政治影响越来越小，于公元六十二年离开朝政，在罗马郊外的庄园里读书写作。公元六十五年，以皮索为首的贵族共和派反尼禄的阴谋败露，塞内加被怀疑同阴谋有牵连(也许确有其事)，尼禄命他自杀。据说塞内加接到圣旨，毫无惧色，按照当时流行的自杀方法，镇定自若地割断腿上的静脉。由于血流不畅，又被抬进蒸汽炉内闷死。塞内加的一生是同罗马宫廷紧密联系在一起的，恩格斯称他为“依附尼禄宫廷的头号阴谋家
塞内加写过不少哲学著作，他的文学遗产主要是一篇讽刺散文和九部悲剧。罗马帝国时期，每当皇帝逝世，都要举行仪式，祈祝升天尊奉为神。克劳狄乌斯死后，塞内加受托为死者撰写赞词，后来仪式被取消，塞内加便把赞词改写成讽刺散文《变瓜记》，对克劳狄乌斯进行嘲讽，发泄自己的怨恨。书中描与，克劳狄乌斯备受病魔折磨死后灵魂来到天上，以求成神。在众神会议上克劳狄乌斯接受审判，作者让奥古斯都出面，列数克劳狄乌斯和他周围人的罪的途中，克劳狄乌斯望见为他送葬的行列里，人们笑逐颜、兴高采烈，毫无悲痛之感，他这才明白自己真的死了。最后，克劳狄乌斯非但没有成神，反而变成一个大南瓜。
塞内加的九部悲剧是:《疯狂的赫拉克勒斯》、《特洛亚妇女》、《腓尼基妇女)《美狄亚》、《费德拉》、《俄狄浦斯入《阿伽门农》、《堤厄斯忒斯》、《俄塔山上的赫拉克勒斯》;其中，《美狄亚》一剧是他的代表作。这些悲剧的写作年代无从查考，可能写于克劳狄乌斯死后，也可能更晚写于作者离开朝政之后。这些悲剧主要不是供舞台演出，而是供阅读或朗诵的。罗马帝国时期，悲剧在舞台上已不太盛行，特别是那些政治色彩较浓，包含对时政不满的作品，在皇帝的专制统治下，更难于在舞台上演出。
塞内加的悲剧都取材于希腊神话，对它们进行了加工，使它们鲜明地反映出斯多葛派的哲学观点。塞内加在悲剧中着重宜扬斯多葛派的宿命论。他认为，人生受命运支配，命中注定的事情不可改变，人必须节制欲望，坚毅地忍受命定的各种遭遇和不幸。人生变幻莫测命运对穷人、富人一视同仁，富贵不会长久，王权也不可靠。他歌颂远古的“黄金时代”，宣扬斯多葛式的接近大自然的简朴生活。这些思想反映了罗马帝国初期，特别是尼禄统治时期贵族反时派悲观绝望的共同心理
塞内加站在贵族反对派立场在悲剧中抒发对皇帝专制统治的不满情绪他经常谴责暴君，反对暴政。不过他并不是从根本上反对君主制度，而是希望出现一个公正、仁慈的君主，因此，他的悲剧中包含不少对君主的劝善规过。塞内加的悲剧情节比较简单，人物的感情往往处于高度的紧张状态，性格缺少发展。他的悲剧受修辞学影响较深，人物常常采用格言式的对白，精练有力。作者有时也注意刻画人物的心理，不过主要人物的长篇独白往往显得浮夸。为了增加悲剧气氛，塞内加喜欢描写恐怖流血的场面和关于鬼魂、巫术的情节
除上述九部悲剧外，还有一部悲剧《奥克塔维娅》，前人也认为是塞内加所作，不过今人一般认为它是别人的仿作。《奥克塔维娅》取材于当时的政治生活，反映尼禄的专制残暴。罗马人把这种悲剧称作“紫袍剧”，因剧中主要人物身穿罗马官员或元老常穿的镶紫边的宽袍而得名。这是唯一完整流传至今的罗马紫袍剧。
在罗马悲剧家中，只有塞内加的悲剧侥幸传世，它们上承古希腊悲剧传统，同时对后世欧洲悲剧，特别是对文艺复兴时期和法国古典主义时期的悲剧，有一定的影响。